Хургада. Русские забавы на отдыхе - [15]
Для людей непосвященных Рамазан был лицом кавказской национальности, потому что его предки, т.е. мать, отец, дедушка и бабушка являлись также лицами кавказской национальности. То ли из кумыков происходила рамазановская родня, то ли из лакцев, в общем, вышли они во время великого переселения народов и строек коммунизма, прославляющих отечество, из недр многонационального, многоязыкого Дагестана, спустились, так сказать, с гор и оказались на жительстве и поселении где-то в Ростовской области, где процветал (ныне развалившийся) совхоз "Гигант" и испокон веков существовали Сальские степи. Потом в силу естественной убыли населения эта кавказская семья сократилась, кто-то умер, кто-то вернулся в родные горы, кто-то вышел замуж, не обошли, как следует из тенденции времени, рамазановских родственников и тюрьмы. От сумы и от тюрьмы не уйдешь. В общем, когда лет семь назад Рамазану надо было возвращаться из армии со срочной службы и выбирать себе местожительство, то ехать вроде было и не к кому. И все же Рамазан взял билет в такой знакомый ему городок во вполне русской степи, где он заканчивал восемь классов и потом в той же школе работал дворником и сантехником.
Теперь дотошный читатель спросит меня, а как же простой сантехник оказался на роскошном курорте? А так! Никаким сантехником в новое время Рамазан, вернувшись из армии, не стал. Недаром в армии он слушал рассказы своих сослуживцев и читал различные газеты самого необыкновенного содержания. Свобода слова! Покрутился Рамазин в своих родных местах на разных поприщах, торговал спиртным в палатке, занимался на машине извозом, работал в совхозе сварщиком, женился на одной замечательной артистке из самодеятельности, которая после скорого развода с ним уехала в Турцию представлять живые картины в барах и ресторанах, потом вместе с цыганами воровал и перегонял скот в Краснодарском крае, торговал оружием и наркотиками, много раз избегая суда и расправы. Любил, как и положено лицу кавказской национальности, Рамазан женщин, и пожилых уже дам, и молоденьких. Надо отметить и дамы его очень любили. Видно, было за что.
В жизненных мытарствах денег никогда у Рамазана настоящих не было, а очень хотелось. Тогда-то и придумал себе Рамазан замечательный бизнес. Он стал чудо лекарем. Человек нашел себя! Вот что значит смотреть телевизор и читать в газете раздел криминальной хроники. В хронику попадают те, кто попался, а он, Рамазан, не попадется!
Очень важно, если человек когда-нибудь чему-нибудь учился, а теперь проявляет сметку и внимание. Рамазан заметил, что русские люди очень любят лечиться и читают в газетах все объявления врачей и советы разных бывалых людей о том, как сохранить здоровье. И Рамазан пошел в районную библиотеку и набрал там много различных книг о том, как пользоваться травами и при каких болезнях эти травы пить. Мудрствовать и переписывать многочисленные рецепты Рамазан не стал, а просто вырвал нужные ему страницы. После этого в ростовские, краснодарские и ставропольские районные газеты, а также в районные газеты Сибири он разослал объявления, что чудодейственный лекарь народными методами лечит все болезни и готов выслать соответственные рекомендации и советы по получению от клиента пятидесяти рублей в почтовом переводе, а также заполненного адресом отправителя конверта с почтовой маркой. Кто же мог ожидать, что люди такие легковерные! Все свои действия Рамазан старался разворачивать подальше от дома, потому что неизвестно, как могло все повернуться. Зачем ему недовольные больные и расследования. Однако дело пошло, были даже благодарственные письма.
На первый раз, для начала, Рамазан воспользовался ксероксом в школьной канцелярии, где сидела одна старая дева его доброжелательница, а потом, когда дело пошло, взял ксерокс на прокат, и наконец купил свой собственный. Работать приходилось много, читать письма, вкладывать в конверты соответствующие рецепты, получать переводы, записывать в тетрадочку, куда и что отсылаешь, чтобы не возникла накладка, ходить на почту и кидать письма в ящик. И письма Рамазан получал не только в своем почтовом отделении, но и во всех окрестных городках, и корреспонденцию отправлял, чтобы не засекли, из разных мест. Зато через эти хлопоты удалось Рамазану купить вскоре небольшой домик на окраине города и неновую машину импортной марки.
Зачем завидовать людскому богатству? Были и в своем городке, где все друг друга знают, у Рамазана различные молодые девушки. Считался он очень завидным женихом. Но предпочитал девушек приезжих, в основном командированных и дачниц. От них меньше шума. А два раза в месяц ездил на своей машине в большой город Ростов, где хорошенько и оттягивался, пожиная сладки плоды на ниве продажного секса. Почему себе надо в чем-то отказывать, пока молодой?
Как-то в Ростове, на одной из частных квартир для посвященных, где по комнатам ходят, привлекая своим платным обликом, почти сплошь обнаженные девушки, Рамазан встретил своего армейского товарища. Товарищ теперь служил в милиции и работал чуть ли не участковым уполномоченным. Вот тот и рассказал Рамазану, что обязательно надо ездить куда-нибудь на курорты в жаркие страны, где отдыхают русские, и там обязательно есть такая категория молодых женщин с маленькими детьми, которых этот товарищ называет "мамочки". Мамочки! Они там отдыхают, купают в море не совсем здоровых детей и томятся. Праздничные женщины, свежие, здоровые и совершенно бесплатные. Как правило, все они замужем за уже очень немолодыми мужьями, которые делают деньги, сидят в офисах в столице или в других больших городах и эти деньги караулят.
Литературно-художественный и общественно-политический ежемесячный журнал«Наш современник», 2005 № 02.
Сергей Есин — автор нескольких прозаических книг. Его произведения публиковались в журналах «Знамя». «Октябрь», «Дружба народов», «Юность», в еженедельнике «Литературная Россия» и хорошо известны читателю.В повестях и рассказах, составивших новую книгу, С. Есин продолжает исследовать характеры современников, ставит сложные вечные вопросы: для чего я живу? Что полезного сделал на земле? Утверждая нравственную чистоту советского человека, писатель нетерпим к любым проявлениям зла. Он обличает равнодушие, карьеризм, потребительскую психологию, стяжательство.Проблема социальной ответственности человека перед обществом, перед собой, его гражданская честность — в центре внимания писателя.
Литературно-художественный и общественно-политический ежемесячный журнал«Наш современник», 2005 № 01.
«Имитатор» – самый известный роман Сергея Есина. Это история бездари, тихо серфингующей на тихих волнах, и вдруг поднятой волной времени на самый гребень. История того, как посредственный художник, знающий, что он – посредственность, ощущает себя в числе первых. Дорога к славе – это писание портретов крупных чиновников и интриганство... В результате фальшивая репутация «мастера».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Переписка двух известных писателей Сергея Есина и Семена Резника началась в 2011 году и оборвалась внезапной смертью Сергея Есина в декабре 2017-го. Сергей Николаевич Есин, профессор и многолетний ректор Литературного института им. А. М. Горького, прозаик и литературовед, автор романов «Имитатор», «Гладиатор», «Марбург», «Маркиз», «Твербуль» и многих других художественных произведений, а также знаменитых «Дневников», издававшихся много лет отдельными томами-ежегодниками. Семен Ефимович Резник, писатель и историк, редактор серии ЖЗЛ, а после иммиграции в США — редактор и литературный сотрудник «Голоса Америки» и журнала «Америка», автор более двадцати книг.
Пьесы о любви, о последствиях войны, о невозможности чувств в обычной жизни, у которой несправедливые правила и нормы. В пьесах есть элементы мистики, в рассказах — фантастики. Противопоказано всем, кто любит смотреть телевизор. Только для любителей театра и слова.
Впервые в свободном доступе для скачивания настоящая книга правды о Комсомольске от советского писателя-пропагандиста Геннадия Хлебникова. «На пределе»! Документально-художественная повесть о Комсомольске в годы войны.
«Неконтролируемая мысль» — это сборник стихотворений и поэм о бытие, жизни и окружающем мире, содержащий в себе 51 поэтическое произведение. В каждом стихотворении заложена частица автора, которая очень точно передает состояние его души в момент написания конкретного стихотворения. Стихотворение — зеркало души, поэтому каждая его строка даёт читателю возможность понять душевное состояние поэта.
Рассказы в предлагаемом вниманию читателя сборнике освещают весьма актуальную сегодня тему межкультурной коммуникации в самых разных её аспектах: от особенностей любовно-романтических отношений между представителями различных культур до личных впечатлений автора от зарубежных встреч и поездок. А поскольку большинство текстов написано во время многочисленных и иногда весьма продолжительных перелётов автора, сборник так и называется «Полёт фантазии, фантазии в полёте».
Спасение духовности в человеке и обществе, сохранение нравственной памяти народа, без которой не может быть национального и просто человеческого достоинства, — главная идея романа уральской писательницы.
Перед вами грустная, а порой, даже ужасающая история воспоминаний автора о реалиях белоруской армии, в которой ему «посчастливилось» побывать. Сюжет представлен в виде коротких, отрывистых заметок, охватывающих год службы в рядах вооружённых сил Республики Беларусь. Драма о переживаниях, раздумьях и злоключениях человека, оказавшегося в агрессивно-экстремальной среде.