Хронология российской истории. Россия и мир - [6]
1054 Разделение церквей
Это разделение («Великий раскол») единой прежде церкви на православную (Константинопольскую) на Востоке и римско-католическую на Западе готовилось давно, было обусловлено целым комплексом разногласий, как обрядовых, догматических, так и ментальных, усилившихся со временем между двумя частями христианства, исповедуемого в различных условиях и разными народами. Официальное начало расколу положила миссия римских легатов во главе с кардиналом Гумбертом, посланных в Константинополь папой Львом IX. Гумберт не сумел договориться по ряду спорных догматических вопросов с патриархом Михаилом Керулларием и 16 июля 1054 г. в храме Святой Софии объявил о низложении патриарха с престола и его отлучении от церкви. Это было оформлено в отлучительной грамоте, где было высказано главное обвинение: «Константинопольская Церковь не признает Святую Римскую Церковь первой апостольской кафедрой, которой, как главе, принадлежит попечение о всех Церквах».
1054 Смерть Ярослава, распря его сыновей
После смерти Ярослава, как и раньше, после кончины его отца Владимира, на Руси воцарились раздоры и усобицы. Как писал H. M. Карамзин, «древняя Россия погребла с Ярославом свое могущество и благоденствие». Но это произошло не сразу. Из пятерых сыновей Ярослава самые крупные владения достались троим старшим: Изяславу (Киев и Новгород), Святославу (Чернигов и Муромо-Рязанская земля) и Всеволоду (Переяславль и Ростово-Суздальская земля). Умирая, Ярослав утвердил порядок престолонаследия, по которому власть переходит от старшего брата к младшему. Поначалу дети Ярослава так и поступили: престол (его называли златостол) достался старшему из них Изяславу Ярославичу, а остальные ему подчинились. Так они дружно прожили целых пятнадцать лет, вместе даже дополнили «Правду Ярослава» новыми статьями, уделив главное внимание повышению штрафов за покушение на княжескую собственность. Так появилась «Правда Ярославичей».
Но в 1068 г. мир был нарушен. Ярославичи потерпели тяжкое поражение от половцев, недовольные ими киевляне изгнали из города Изяслава и его брата Всеволода, разграбили княжеский дворец и объявили правителем выпущенного из киевской тюрьмы полоцкого князя Всеслава – его во время похода на Полоцк схватили и привезли как пленника в Киев Ярославичи. Изгнанный из Киева князь Изяслав бежал в Польшу с княжескими богатствами, но вскоре появился у стен Киева с наемным польским войском и быстро вернул себе власть. Всеслав же, не оказав сопротивления, бежал домой, в Полоцк. После этого началась борьба уже внутри клана Ярославичей, забывших заповеди своего отца. Младшие братья Святослав и Всеволод свергли старшего Изяслава, который вновь бежал в Польшу, а потом в Германию, где никак не мог найти помощи. Великим князем в 1073 г. стал средний брат Святослав Ярославич. Но век его оказался недолог. Деятельный и агрессивный, он много воевал, имел безмерные амбиции, а умер от ножа хирурга-неудачника, который в 1076 г. пытался вырезать у князя какую-то опухоль. Пришедший после него к власти младший брат Всеволод Ярославич, женатый на дочери византийского императора, был человеком богобоязненным и кротким. Он тоже правил недолго и простодушно уступил трон вернувшемуся из Германии Изяславу. Но уже в 1078 г., сражаясь на Нежатиной Ниве под Черниговом с племянником, сыном Святослава Олегом, который сам хотел занять трон отца, князь Изяслав получил смертельный удар копьем в спину. Летописец сообщает нам, что Изяслав был мужчина видный, с приятным лицом, имел довольно тихий нрав, был мягкосердечен. Первым его делом на киевском столе стала отмена смертной казни, замененной вирой – денежным штрафом. С его гибелью киевский престол вновь отошел к младшему сыну Ярослава Всеволоду, который правил до 1093 г. Образованный человек, великий князь владел пятью языками, но страной управлял плохо, не сумел справиться ни с половцами, ни с голодом, ни с мором, опустошившим Киев и окрестные земли. На великолепном киевском столе он остался скромным удельным князем Переяславским, каким его сделал в юности великий отец Ярослав Мудрый. Не удавалось ему навести порядок и в собственной семье. Подросшие сыновья его родных и двоюродных братьев отчаянно ссорились из-за власти, непрерывно воевали друг с другом из-за земель. Для них слово дяди – Всеволода Ярославича – ничего не значило. Войны, интриги и убийства стали обычными в княжеской среде. Единственной надеждой князя Всеволода оставался его любимый сын Владимир Мономах.
1060–1091 Завоевание норманнами Сицилии
В середине XI в. Сицилия находилась под властью соперничавших между собой арабских эмиров. В их борьбу в 1056 г. ввязались норманнский граф Роберт Отвиль по прозвищу Гвискар («Хитрец») и его брат Рожер. Они вместе с другими молодыми норманнами уехали из Нормандии для защиты христианства в Южной Италии от сарацин, но больше всего их привлекали тамошние богатства и возможность «руку правую потешить». В 1060–1061 гг. братьям удалось зацепиться в Сицилии, взяв Мессину. В 1072 г. совместными действиями с суши и моря они захватили крепость Палермо и подчинили себе этот богатейший город с пышными арабскими кварталами. Со временем Роберт стал герцогом Апулии и Калабрии, а Рожер продолжал завоевание Сицилии. Затем последовала его десятилетняя война с эмиром Сиракуз. В 1085 г. Рожер построил большой флот и взял Сиракузы. После падения этой арабской столицы завоевание Сицилии пошло быстрее, и к 1091 г. «Великий граф» Рожер стал правителем Сицилии. В 1101 г. он умер, а его сын и преемник Рожер II в ИЗО г. основал Сицилийское королевство, в которое входили также земли Апулии и Калабрии и в котором его потомки правили до 1194 г.
Древнейшая родина славян — Центральная Европа, там, где берут истоки Дунай, Эльба и Висла. Отсюда славяне перебрались дальше к востоку, к берегам Днепра, Припяти, Десны. Это были племена полян, древлян, северян. Другой поток переселенцев двинулся на северо-запад к берегам Волхова и озера Ильмень. Эти племена назывались ильменскими словенами. Часть переселенцев (кривичи) осела на возвышенности, откуда вытекают Днепр, Москва-река, Ока. Переселение это совершилось не раньше VII в. По ходу освоения новых земель славяне потеснили и подчинили угро-финские племена, бывшие такими же, как славяне, язычниками.
Самодержавие и политический сыск – два исторических института, теснейшим образом связанные друг с другом. Смысл сыска состоял прежде всего в защите монарха и подавлении не только политической оппозиции, но и малейших сомнений подданных в правомерности действий верховной власти. Все самодержцы и самодержицы XVIII века были причастны к политическому сыску: заводили дела, участвовали в допросах, выносили приговоры. В книге рассмотрена система государственных (политических) преступлений, эволюция органов политического сыска и сыскная практика: донос, арест, допрос, следствие, пытки, вынесение приговора, казнь или ссылка.
Книга, написанная известным историком и писателем Евгением Викторовичем Анисимовым, содержит полную и всестороннюю информацию по истории императорской России – от Петра Великого до Николая II. Перед вами предстанут два столетия русской истории, во многом определившие дальнейшую судьбу страны. Это была эпоха, когда закладывались основы могущества России, эпоха становления великой державы. Но это же время обусловило и ее падение в 1917 году.В текст книги, выдержанной в традиционной хронологической манере изложения, включены увлекательные вставки: «Действующие лица», «Легенды и слухи», «Заглянем в источник», «Заметки на полях».
Вы не найдете в этой книге сухих фактов и безликих исторических персонажей. И неудивительно – ведь она написана Е. В. Анисимовым, известным историком и писателем, лауреатом Анциферовской премии, автором двадцати книг по истории России! Книга имеет весьма оригинальную структуру – наряду с последовательным, хронологическим изложением истории в ней выделены рубрики «Люди», «События», «Даты». Причем каждая страница книги посвящена определенному историческому событию, известной личности или знаменательной дате.
Реформаторское наследие Петра Первого, как и сама его личность, до сих пор порождает ожесточенные споры в российском обществе. В XIX веке разногласия в оценке деятельности Петра во многом стали толчком к возникновению двух основных направлений идейной борьбы в русской интеллектуальной элите — западников и славянофилов. Евгений Анисимов решился на смелый шаг: представить на равных правах две точки зрения на историческую роль царя-реформатора. Книга написана в форме диалога, вернее — ожесточенных дебатов двух оппонентов: сторонника общеевропейского развития и сторонника «особого пути».
В этом издании на строго документальной основе отражена жизнь и деятельность всех царствующих представителей Дома Романовых на протяжении его трехсотлетнего существования. Первая книга включает очерки, посвященные царствующим персонам, начиная от Михаила Федоровича и кончая Петром III.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.