Хронология истории Дагестана - [10]
1120 –1149 г. – Правление ширваншаха Манучехра II.
1123 г. – Освобождение Грузии, Ширвана, Южного Дагестана от власти сельджуков.
1136–1174 гг. – Правление атабека Шамсуддина Эльдегеза.
1136–1225 г. – установление в Южном Дагестане власти феодальной династии Пехлеванидов (атабеков) Азербайджана.
1139 г. – Поход грузинского царя Деметре I на Дербент и вывоз дербентских ворот в Гелат, близ Кутаиси.
1141–1209 гг. – Низами Гянджеви.
1149–1203 гг. – Правление ширваншаха Ахситана I.
Середина XII в. – Пребывание испанского путешественника Абу-Хамида Андалуси в Дербенте.
1162 г. – Основание Цахура.
1167 г. – Взятие Дербента грузинскими войсками.
1170 г. – Совместный поход на дербентские владения правителя Ширвана Ахситана I и грузинского царя Георгия III и захват ими города Шебрана.
1173 г. – Правление в Дербенте Бекбарса и Бахрома.
1175 г. – участие русского флота на стороне дербентского эмира в битве близ Баку.
Борьба ширваншаха Ахситана за подчинение Дербента.
1184–1213 гг. – Царствование Тамары в Грузии.
90-е г. XII в. – Покорение царицей Тамарой некоторых горных дагестанских племен и распространение среди них христианства.
Конец XII в. – Образование Дербентского княжества.
ХII–ХIII вв. – Распространение в Дагестане производства бронзовых котлов.
XII–XIV вв. – Борьба цахуров с ширваншахами.
Начало XIII в. – Надписи на камнях остатков трех христианских церквей в с. Кубачи.
1220–1222 гг. – Первое нашествие монгольских отрядов во главе с Джебе и Субэдэ на кавказские страны.
1222 г. – Осада монголами крепости Дербент.
Переход войск Джебе и Субэдэ через внутренний Дагестан на Северный Кавказ.
1223 г. – Нападение кипчаков (половцев) на Дагестан.
Восстание в Дербенте и Ширване против половцев.
1225–1230 гг. – Господство хорезмийцев в восточной Грузии.
1225–1231 гг. – Подчинение Азербайджана султаном Джелал-эддином хорезмшахом.
1226 г. – Поражение дербентского правителя Сейф ад-Дина Мухаммеда Сулямия в борьбе с зирихгеранами (кубачинцами).
1227 г. – Заключение союза между султаном Джелал-эддином и кипчаками и нападение их на Дербент.
1231–1245 гг. – Походы монголов в Дагестан.
1231 – 1239 гг. – Завоевание монголами Азербайджана.
1239 г. – Взятие и разрушение татаро-монголами Дербента и агульского селения Рича.
1240 г. – Взятие и разрушение татаро-монголами Кумуха.
Около 1240 г. – Образование Золотой Орды.
Середина XIII в. – Вступление Ала-Тимура по Белоканской дороге в Гундзетию (Хунзах) и Аварию.
1254 г. – Перепись населения Кавказа монгольскими завоевателями с целью усиления налогового гнета.
Конец 1254 г. – Пребывание в Дербенте Вильгельма Рубрука – посланника Людовика IX к монгольскому хану.
1258 г. – установление границы государства Хулагидов с Золотой Ордой у Дербента.
1258 – 1265 гг. – Правление Хулагу-хана.
1260 г. – Взятие Дербента военачальником золотоордынского хана Ногаем.
1262 г., ноябрь – Выступление Хулагу-хана из Шемахи против Дербента.
1262 г. 15 декабря, – Сражение в Дербенте между войсками Хулагу-хана и Ногаем.
1262 г., декабрь – Вторжение в приморскую часть Дагестана сына Хулагу Абака-хана.
1263 г., 13 января – Сражение на берегу р. Терек между войсками Хулагидов и золотоордынского хана.
Захват золотоордынским ханом Беркаем Дербента.
1265–1282 гг. – Правление Абака-хана Хулагида.
1265 г. – Взятие Яшмутом Дербента.
Нападение Ногая по приказу Беркая на Дербент.
Начало 70-х гг. – Пребывание венецианского дворянина XIII в. Марко Поло в Дагестане.
1275 г. – Первые сведения о рутульском селении оружейников Шиназе и городе Цахуре.
1282–1291 гг. – Правление Аргун-хана Хулагида.
1288 г. – Поход золотоордынского хана Барака через Дербент в Персию.
1289 г. – Вторжение войск Менгу-Тимура хана Золотой Орды через Дербент на земли ильхана Аргуна.
1290 г. – Составление «Тарихи Дербенд-наме». 1291–1294 гг. – Правление Кейхату-хана Хулагида.
1295–1304 гг. – Правление Газан-хана Хулагида.
Конец XIII в. – Набег аварского нуцала в Кабарду.
1301 г. – Признание правителями Южного Дагестана власти Газан–хана.
1310 г. – Первое упоминание о Лезгинистане у Рашид-эддина.
1313 г. – Составление Магомедом Рафи «Тарихи-Дагестана».
1312–1340 гг. – Правление хана узбека в Золотой Орде.
1316–1335 гг. – Правление Абу Саида Хулагида.
1318 г. – Взятие Дербента и разорение его окрестностей золотоордынским ханом узбеком. Междоусобные войны казикумухских шамхалов с аварскими и кайтагскими правителями.
1325 г. – Вступление войск Чопана – полководца Хулагида Абу Саида в Дербент и в Северный Дагестан.
1333 г. – Самая ранняя надпись на арабском языке в Хунзахе на камне, вложенном в стену бывшей мечети квартала Самилял.
1335 г. – Вторжение хана узбека через Дербент в Закавказье.
1356 г. – Вторжение войск Джанибек-хана Золотой Орды в Дербент и Азербайджан.
1382–1538 гг. – Дербентская династия ширваншахов.
1382–1417 гг. – Ибрагим I Дербенди.
Вторая половина – XIV в. – Правление в Кайтаге уцмия Магомед-хана с резиденцией в Кала-Корейше.
1385 г. – Первое нападение Тимура на Южный Дагестан и Азербайджан.
1386 г. – Вторжение золотоордынского хана Тохтамыша в Дагестан и Азербайджан.
1387 г. – Вторжение Тимура в Азербайджан.
Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.