Хроники российской Саньясы. Том 4 - [74]

Шрифт
Интервал

В.: Не случайно прилепляет. По близости каких-то заморочек…

А: Да. Потом астральную оболочку еще одного человека, еще одного… Ты не можешь быть уверен, это твой астральный монстр или чей-то еще. Ты ассенизатор.

В: Почему очень много Наполеонов.

А: Да! Это моя фраза, ты украл ее! Я только что хотел именно ее сказать! И очень много Александров Македонских. Они и им подобные очень много оставил напряжения после себя. Эти великие личности очень крупно наследили на планете. И эти следы, в том числе подбирают очень многие, кто хоть чуть похоже вибрирует.

Короче, когда душа идет сюда, на ней уже куча хлама прилеплена. Потом она входит в родовую карму, она вешает на себя еще проблемы рода, генетические проблемы, идущие за мамой и за папой, потом она еще на себя вешает то, что ей вбили в пренатальный период, потом стресс рождения, потом стресс вырастания. Все эти стрессы — и как во всем этом хламе разобраться? Подходишь к куче говна и говоришь: ох, ни хера себе кучка! И лопаткой — чик-чик. Нет, страшно, все. Но если каждый день, если не видеть всей кучи, подходить и видеть то, что непосредственно перед тобой, откапывать это непосредственно… Откопал — откинул, откопал — откинул… Смотришь — лет через пятнадцать все откопал. Нету кучи говна. Я когда начинал чистить печень, я думал, что никогда не вычищу. Я последние два раза чистил — там два-три камушка мелких. А раньше сыпались какими-то ведрами. А сейчас два-три. Недоразумение какое-то. Нету, все стало свободно. Все красиво.

Так вот в отношении реинкарнации. Поэтому если ты осознаешь, что ты просто подцепил чужой хлам, который тебе просто по силам, был взят тобой, потому что до вхождения в астральное поле земли ты, твоя душа, скорее всего, была абсолютно в силе, в знании и в осознанности того, что она делает, она потянулась сюда, чтобы здесь быть, чтобы растворить на себе эти астральные заморочки фрагментов предыдущих жизней и других людей, приобрести определенный опыт. Во-первых, что так жить нельзя. Во-вторых, что они просто заблуждались. В-третьих, что они ни в чем не виноваты, потому что они не достигли освобождения. Освобождение возможно либо здесь, когда ты все это растворил, либо там, когда ты все это сбросил. Но там, когда ты все это сбросил, у тебя возникает желание исправить, и ты воплощаешься снова, но уже в каком-то другом качестве, и у тебя уже новое задание. И ты совершенствуешься в этом. Нужно понять, кто ты есть, что ты ни в чем не виноват, планомерно растворить (не выкинуть, а именно растворить потоком любви) и усвоить энергию этих астральных заблуждений в себе, то есть аккумулировать это как энергию… Это принципиальный мой подход, который говорит о том, что не надо выбрасывать то, что тебе не подходит, надо просто изменить энергию. Если в чем-то есть энергия, ее можно использовать. А если нету энергии, то используй, не используй — это будет пустышка. Энергия в этой Вселенной конечна.

В: Давно уже напрашивается такой момент, когда читатель, спросит: а кто такой этот Андрей Скрипка, который позволяет себе жонглировать высокими категориями… Какой жизненный путь ты прошел, для того чтобы постичь все это? Что ты сделал, как ты шел к этому?

А: «Скажите, великий учитель, как вы достигли этого сияния вокруг башки. — Я взял тряпочку и протер эту лампочку, которая светит».

В: Тебя сдуру во все это потянуло или как?

А.: Я всегда был хорошимм мальчиком, и пионером хорошим, и комсомольцем, и стрелял из рогаток, и убил синичку, о чем сожалею до сих пор. Скорее всего, у каждого человека есть ангел-хранитель… Есть его душа, которая пытается до него достучаться. Кто-то от страха начинает кирять водку, кто-то начинает идти навстречу этому ангелу разными путями. У каждого свой Путь. Я читал очень много фантастики. Так получилось, что когда все остальные дети играли в футбол, я сидел в библиотеке, прочел всю фантастику, которая была доступна на тот период. Мне легко давалась математика, физика. Я пошел в радиотехнический институт. Потом… В школе мне камнем попали в спину. У меня болела спина. Мне надо было найти людей, которые меня могли вылечить. Такими людьми оказались костоправы. Я начал у одного из них учиться. Он сделал меня немножечко специалистом в этой области. Тогда я понял, что нужно лечить не органы, а все связано с позвоночником. В позвоночнике, в каждом позвонке — определенный узел проблем человеческого тела. Затем я понял, что лечить нужно не позвоночник, а душу, эмоции человеческие. И так постепенно, от камня между лопаток, который воткнули ребята во дворе мне в спину все и пошло… Ну, и кроме того, я всегда считал, что жить можно лучше и нужно жить лучше.

В: Чему ты учился?

А: Когда тебе плохо, хочется помочь самому себе, прежде всего. А потом можешь показать это кому-то другому, кто страдает тоже. Когда ты это видишь, ты можешь предложить это и помочь понять. Я изучал традицию рэйки, мне это нравилось до определенного момента, пока я не увидел, что это глупая финансовая пирамида. В Белоруссии мы попытались эту финансовую часть отрубить, сделать это просто системой знания, которые передавались действительно в традиции. Кто был такой Микауцуи, основатель традиции рэйки? Это был христианский проповедник, который пытался ответить на вопрос: как же апостолы учили людей, как же они их непосредственно лечили? Возлагали руки и лечили. И он так долго искал, что-то нашел свое. Я тоже искал истину в христианской церкви православной.


Еще от автора Владислав Евгеньевич Лебедько
Архетипическое исследование сновидений

Авторы книги предлагают эффективный способ исследования сновидений с помощью оригинальных техник перепроживания снов и включения активного воображения в работу с их образами. Данный способ позволяет исследовать глубинную природу сновидений и архетипы, лежащие в основе образов снов. Все техники сопровождаются примерами и подробным разбором. Книга может служить пособием для самостоятельной, парной или групповой работы со сновидениями.Предназначена для психологов, психотерапевтов и широкого круга читателей, интересующихся самопознанием.


Хроники российской Саньясы. Том 2

Эта книга о Настоящем. Истории из жизни Мастеров 60-х-90-х годов нашего века, полные парадоксальности, трагичности, юмора, русской самобытности. То, что невозможно встретить в западных и восточных текстах. Истории, где переплетаются несовместимые, на первый взгляд, вещи: пьяное застолье, ненормативная лексика сочетаются с высочайшими Откровениями и потрясающими своей глубиной Прозрениями.…Без сказочных мистификаций и вульгарных психологизаций в книге рассказывается о подвижническом Пути, Духовном Поиске совершенно непохожих, подчас противоречащих друг другу людей, которых объединяет главное: искреннее, дерзновенное искание Истины…


Хроники российской саньясы. Том 3. Ведьмы и женщины-маги

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Хpоники российской Саньясы. Том 1

Эта книга о Настоящем. Истории из жизни Мастеров 60-х-90-х годов нашего века, полные парадоксальности, трагичности, юмора, русской самобытности. То, что невозможно встретить в западных и восточных текстах. Истории, где переплетаются несовместимые, на первый взгляд, вещи: пьяное застолье, ненормативная лексика сочетаются с высочайшими Откровениями и потрясающими своей глубиной Прозрениями.…Без сказочных мистификаций и вульгарных психологизаций в книге рассказывается о подвижническом Пути, Духовном Поиске совершенно непохожих, подчас противоречащих друг другу людей, которых объединяет главное: искреннее, дерзновенное искание Истины…


Рекомендуем почитать
Дедюхино

В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.


Горький-политик

В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.


Школа штурмующих небо

Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.


Небо вокруг меня

Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.


На пути к звездам

Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.


Вацлав Гавел. Жизнь в истории

Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.