Хроники длинноволосых королей - [82]
Фирдоуси. «Шах-наме» Фирдоуси. Шахнаме. Т. 6. От начала царствования Йезергеда, сына Бахрама Гура, до конца книги / Пер. Ц. Б. Бану-Лахути и В. Г. Берзнева. М., 1989.
Хроники пиктов и скоттов Chronicles of the Picts, Chronicles of the Scots and other Early Memorials of Scottish History / Ed. W. F. Skene. Edinburg, 1867.
«Хроника Фредегара» Chronicarum quae dicuntur Fredegarii Scholastic! librj IV. Cum Continuationibus // MGH. SSRRMM. T. II. S. 1–214. The Fourth Book of the Chronicle of Fredegar with its continuations / Transl. from the Latin with Introd. and Notes by J. M. Wallace-Hudrill. Edinburgh, 1960.
Яков Ворагинский. «Золотая легенда» Jacobi a Voragine. Legenda Aurea, vulgo Historia Lombardica dicta. Ad optimorum librorum fidem / Rec. Dr. Th. Graesse; Ed. secunda. Lipsiae, 1850.
Большаков 1993 — Большаков О. Г. История Халифата. 2. Эпоха великих завоеваний (633–656). М., 1993. Грацианский 1943 — Грацианский Н. Славянское царство
Само. (К критике известий «Хроники Фредегара») //Исторический журнал. 117–118,1943. № 5–6.
Кулаковский 1913 — Кулаковский Ю. Известие Феофана о последнем годе правления императора Фоки. Киев, 1913.
Пигулевская 1946 — Пигулевская Я. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. М.; Л., 1946.
Пигулевская 1956 — Пигулевская Я. В. Сирийская легенда об Александре Великом // Палестинский сборник. 1956. № 3 (66).
Ронин 1995 — Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II (VII–IX вв.) / Сост. С. А. Иванов, Г. Г. Литаврин, В. К. Ронин; Отв. ред. Г. Г. Литаврин. М., 1995.
Чекалова 1971 — Чекалова А. А. Народ и сенаторская оппозиция в восстании Ника // Византийский временник, 1971. Т. 32.
Чекалова 1972 — Чекалова А. А. Сенаторская аристократия Константинополя в первой половине VI в. // Византийский временник. 1972. Т. 33.
Чекалова 1977 — ЧекаловаА. А. Восстание Ника и социально-политическая борьба в Константинополе в конце V — первой половине VI в. // Византийские очерки. М., 1977.
Anderson 1928 — Anderson A. R. Alexander and the Caspian Gates // American Philological Association Transactions, 1928. Vol. XXXIX.
Anderson 1932 — Anderson A. R. Alexander's Gates, Gog and Magog, and the Inclosed Nations. Cambridge, 1932.
Blumenkranz I960 — Blumenkranz B. Juifs et Chretiens dans le Monde Occidedental (430–1096). Paris — La Haye, 1960.
Bonwetsch 1910 — Doctrina lacobi nuper baptisati / Hg. Von N. Bonwetsch // Abhandltmgen der koniglische Gesellschaft der Wissenschaft zu Gottingen. Phil.-hist. Klasse. N. F. XII. № 3. Berlin, 1910.
Brehier 1903 — Brehier L. Les Colonies d'Orientauxen Occident au commencement du moyen-age // Byzantinishe Zeitschrift, 1903. Bd. XII.
Brock and Hoyland 1993 — The Seventh century in the west-Syrian Chronicles / Introd., transl. and annot. by A. Palmer; including two seventh-century apocaliptical Syriac texts, introd., transl. and annot. by S. Brock; with added annot. and historical introd. by R. Hoyland. Liverpool, 1993.
Chadvick 1949 — Early Scotland: the Picts, the Scots and the Welsh of Southern Scotland. Cambridge, 1949.
Czegledy 1957 — Czegledy K. The Syriac Legend Concerning Alexander the Great // Acta Orientalia, 1957. T. VII. Fasc. 2. № 3.
Gibbon 1930 — Gibbon E. The Decline and Fall of the Roman Empire: In 7 vol. / Ed. J. B. Bury. 10th ed. London, 1930.
Goffart 1988 — Goffart W. The narrators of barbarian history (A. D. 550–800). Jordanes, Gregory of Tours, Bede and Paul the Deacon. Princeton, 1988.
Grimm 1814–1818 — Deutsche Sagen. Herausgegeben von den Brudern Grimm. Erster und zweiter theils. Berlin, 1814–1818.
Grumel 1958 — Grwnel V. La Chronologic. Paris, 1958. (Traite d'Etudes Byzantines public par P. Lemerle. T. I).
Hitti and Murgoten 1924 — The Origins of the Islamic State, being a translation from the Arabic of the Kitab Futuh al-Buldha of Ahmad ibn-Jabir al-Baladhuri / Transl. by P. K. Hitti and F. C. Murgotten // Studies in History, Economics and Public Law, LXVIII, 1924.
Hodgkin 1892–1829 — Hodgkin Th. Italy and her Invaders: In 6 vol. Oxford, 1892–1899.
Kaegi 1992 — Kaegi W. E. Byzantium and the early Islamic conquest / Walter E. Kaegi. Cambridge: New York, 1992.
Katz 1934 — Katz 5. Pope Gregory the Great and the Jews // Jewish Quarterly Review, 1934. Vol. 24.
Katz 1937 — Katz 5. The Jews in the Visigothic and Prankish Kingdoms of Spain and Gaul. Cambridge, 1937.
Krol 1960 — KrolB. La legende de Belisaire dans les pays grecs // Eranos, 1960. Bd 58.
Krush 1882 — Krush B. Die Chronicae des sogenannten Fredegar// Neues Archiv der Gesellschaft fur altere deutsche Geshichtskunde zur Beforderung einer Gesammtausgabe der Quellenschriften deutscher Geschichten des Mittelalters. 1881. Bd. VII.
Lowe 1951 — Lowe H. Ein literaricher Widersacher des Bonifatius, Virgil von Salzburg und die Kosmographie des Aethicus Ister // Akademie der Wissenschaften und der Literatur. Abhandlungen der.Geistes sozialwiss. Klasse. Mainz, Jg. 1951. № 11.
Luniselli 1988 — Luniselli B. Il mito de H'origine Troina dei Galli, dei Franci e degli Scandinavi // Romanobarbarica, 1978. T.3.
Martindale 1992 —
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Главный труд византийского философа, богослова, историка, астронома и писателя Никифора Григоры (Νικηφόρος Γρηγοράς) включает 37 книг и охватывают период с 1204 по 1359 г. Наиболее подробно автор описывает исторических деятелей своего времени и события, свидетелем (а зачастую и участником) которых он был как лицо, приближенное к императорскому двору. Григора обнаруживает внушительную скрупулёзность, но стиль его помпезен и тенденциозен. Более чем пристальное внимание уделено религиозным вопросам и догматическим спорам. Три тома под одной обложкой. Перевод Р.
Созданный около 1170 г. анонимный французский роман в стихах «Флуар и Бланшефлор» имеет очевидные византийские корни, демонстрируя тесные восточно-западные культурные взаимоотношения в эпоху Средневековья. Сюжет о любви сарацинского принца Флуара и пленницы-христианки Бланшефлор расцвечен изящными описаниями восточных городов; шумных торгов и диковинных товаров; двора эмира вавилонского; захватывающих рыцарских поединков.
В сборник средневековых английских поэм вошли «Сэр Гавейн и Зеленый Рыцарь» — образец рыцарского романа, «Сэр Орфео» — популяризованная версия того же жанра и «Жемчужина» — философская поэма в жанре видения. Каждый перевод предваряется текстом оригинала. В виде приложения печатается перевод поэмы-проповеди «Терпение». Книга позволяет заполнить еще одно белое пятно в русских переводах средневековой английской словесности.
Созданная в XIII в., поэма «Кудруна» («Гудруна») занимает место в одном ряду с «Песнью о Нибелунгах» – прославленным эпосом немецкого Средневековья.В дошедшем до нас виде она облечена в форму семейного предания. Вначале говорится об ирландском короле Гере и его жене Уте, родителях Зигебанда. После смерти отца Зигебанд женится на норвежской королеве. У них родится сын Хаген. В детстве он был унесен грифом на дикий остров, где провел несколько лет. Описано его возвращение на родину, женитьба. У супружеской четы родится дочь, которую в честь матери назвали Хильдой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«История хитрого плута, Лиса Рейнарда» — единственная прозаическая версия «Романа о Лисе», эпохального произведения длиною в двадцать тысяч строк, появившегося в конце XII — начале XIII века. Она была написана и опубликована Уильямом Какстоном, который привез первый печатный станок на Британские острова, и стала одним из первых образцов подлинного «pulp-fiction». Спустя пять с полтиной сотен лет «История хитрого плута, Лиса Рейнарда», адресованная занятому междоусобными войнами читателю, не менее актуальна, чем во времена Алой и Белой розы.