Хроника становления - [6]

Хорошо бы подготовить и опубликовать ряд художественных произведений и фантастических романов, взяв за основу образцы из будущего, переработав их содержание в соответствие с реалиями этого времени! Только кто это сможет сделать? Ведь выпускать этот процесс из наших рук никак нельзя!

— Может быть, поручить это дело Надежде? В последнее время она явно застоялась и жаждет активной деятельности. Вот только сможет ли она осилить эту работу? Она явно не писатель и не имеет такого опыта, хотя хорошо освоила современное правописание.

— К ней необходимо подключить и Настю. Надо же издавать эти книги и в Европе!

— Решено, я займусь этим.

После назначения митрополитом Московским и Коломенским, а также священноархимандритом Троице-Сергиевой Лавры в феврале 1898 года о. Владимир (Богоявленский) прибыл в марте в Москву. Уже в апреле при личной встрече с великой княгиней Елизаветой Федоровной узнал от нее много хорошего о протоиерее университетского храма Мученицы Татианы о. Алексее, которая характеризовала того, как очень необычного человека, много знающего, прекрасного врача и духовного утешителя. И конечно захотел с ним встретиться. Встреча, перевернувшая всю историю России, состоялась в Успенском соборе Кремля в начале мая. После знакомства и разговора о делах службы в храме и врачебной практике, митрополит спросил о. Алексея:

— Княгиня Елизавета Федоровна рассказала мне о ваших словах утешения ее в связи с обращением к вам по очень непростому для нее вопросу. Объясните мне, о. Алексей, истинную причину вашего знания о болезни императрицы Александры Федоровны и ожидающих семью императора страданиях в случае рождения у них наследника престола.

— Ваше высокопреосвященство, я должен покаяться перед вами в великом грехе, совершённом мною в 1892 году при назначении меня иереем храма Мученицы Татианы. Я не открыл перед архимандритом Антонием, который благословил меня на службу в храме Мученицы Татианы, особенности моего появления в России. Правда, он и не спрашивал конкретно об этом, но я решил промолчать, считая, что время еще не пришло. А теперь, похоже, настало время приоткрыть завесу тайны над моим появлением в России.

— Что вы имеете в виду, говоря о каких-то особенностях вашего появления в России?

— Я появился в 1892 году в России из 2012 года. Я пришелец из будущего, как в наше время говорили: "попаданец". Как это произошло – я не знаю, скорее всего, таков Божий Промысел, забросивший меня в это время. В 2012 году я, наряду со службой иереем в церкви Покрова Богородицы, работал врачом в больнице. Закончил в 2006 году Санкт-Петербургскую духовную академию, годом раньше защитил диссертацию по медицине.

Причину именно своего появления в 1892 году я не знаю, но думаю, то, что произошло с Россией за эти 120 лет, какие муки и потрясения перенесли все ее жители, включая священнослужителей, те гонения на Русскую православную церковь, не оставили равнодушными Отца нашего. И он, отправив меня в прошлое, предоставил русскому народу, сообщив посредством меня о грядущих катаклизмах, возможность что-то сделать для предотвращения или смягчения их последствий.

— Так что же произошло за эти годы?

Разговор Алексея с митрополитом продолжался несколько часов, прерываясь только на молитвы в местах рассказа о наиболее ужасных моментах русской истории.

Митрополит Владимир отпустил Алексея, пообещав хорошо обдумать все рассказанное им и попросил продолжать сохранять в тайне знание ближайшего будущего России до специального его распоряжения.

Поскольку Алексей был связан обещанием, данным им остальным гостям из будущего, не раскрывать тайну их появления в 1892 году, то, не имея прямого вопроса митрополита о количестве пришельцев, рассказал только об Александре, умолчав о его семье и Надежде Михайловне, а сообщил только о своей семье.

Также он ничего не сообщил и попаданцам о своем разговоре с митрополитом Владимиром, будучи связан его прямым указанием на этот счет.

Следующая встреча Алексея и митрополита Владимира состоялась в пятницу, 8 июля.

— Отец Алексей, я долго обдумывал наш прошлый разговор. Я не могу упрекать вас в сохранении тайны вашего появления в этом мире, поскольку не знаю, как бы я поступил в этом случае. Но в одном вы правы: это произошло по Божественному Промыслу, поэтому ваши поступки, с ним связанные, не подлежат ни осуждению и порицанию, ни хвалы и одобрения. Отнесемся к ним как к должному.

— Спасибо, ваше высокопреосвященство! Вы сняли тяжкий груз с моей души. Не было дня, когда бы я ни обращался к Отцу нашему с молитвой простить грехи мои тяжкие.

— То, что вы рассказали, повергло меня в пучину страха и ужаса за нашу державу, церковь, народ и императорскую семью. Все время до сегодняшнего дня я ежечасно молился и спрашивал Бога нашего, что можно предпринять. Широко обнародовать эти вести среди священства, дворянства и народа не считаю правильным. Знание такого будущего не принесет ни облегчения ни радости никому, узнавшему об этом. Только может привести к непредвиденным ужасным последствиям, если неумные люди попытаются по своему разумению их предотвратить!