Христианство и церковь глазами ученого атеиста - [35]

Обещание Христа, что каждый верующий в Него будет иметь жизнь вечную, не сбылось. Все люди оказались смертными. И они, не надеясь на Иисуса, самостоятельно заключали браки, рожали детей и умирали.

б) У христиан сложилось впечатление, что во время второго пришествия Христа состоится “праведный суд”, когда если не большинство, то многие верующие в Христа и соблюдающие все Его предписания (а разве это возможно?) попадут в рай. Ну, а если нарушал заповеди, совершал грехи, то следует только покаяться батюшке, грехи будут отпущены и дорога в райские кущи открыта. Собственно так звучало предупреждение: “Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его” (Откр., 22:12).

Критерием праведности на Страшном суде должны служить слова Иисуса: “Верующий в меня имеет жизнь вечную” (Ин., 6:47) и другие: “Претерпевший же до конца спасется” (Мф., 24:13) и “Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете” (Рим., 8:13).

Однако в Новом завете есть свой “национальный уклон”. Поскольку учение было предназначено для евреев, то и в этом случае речь идет об евреях, но не о всех евреях. Указывается: “Хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется” (Рим., 9:27). Состав этого “остатка” раскрывает Иоанн Богослов: “И я слышал число запечатленных… было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых” (по 12 тыс. из колена Иудина, колена Рувимова, колена Гадова и др.)” (Откр., 7:4, 5). Таким образом, еще до Страшного суда стало известно о предстоящем спасении 144 тыс. христианизированных евреев. Спасение верующих других национальностей Библия не предусматривает, и это тщательно скрывают христианские иерархи. Но это еще не все.

Если верить евангелистам, Страшный суд начнется с момента второго пришествия Иисуса Христа на грешную землю. Церковники не до конца раскрывают обстоятельства этого прихода, называя его “Славным и Всехвальным”. А ведь оно катастрофично для всех землян: “Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются: … И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и при пришествии Сына Человеческого” (Мф., 24:29, 39). Всемирную катастрофу подтверждает и другой евангелист: “И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого” (Лк., 17:26, 27, 30).

Выходит, Господь в свое время отказался применять такое вселенское наказание, как потоп, а чадолюбивый Сын Его намерен повторить его. Но ведь во время потопа было уничтожено все живое, кроме четырех человек (а также каждой твари по паре). Стало быть, спасение придет даже не к 144 тыс. евреев, а лишь к шести евреям (позже выяснилось, что сыновья оказались женатыми) (Быт., 6:18). Для остальных, ныне 6 млрд. населения земли любой национальности и вероисповедания, Иисусом уготовлена мученическая смерть. Разве можно верить в этот Страшный и несправедливый суд? И разве можно после внимательного прочтения Библии вообще оставаться верующим человеком? Можно еще и еще раз убедиться, что Библия — это надежный источник атеизма.

§ 3. Аморальность христианства и РПЦ

“Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая”

(Мф., 6:3)

Выше отмечалось, что из десяти заповедей Господа Бога, частично рассмотренных в гл. I, § 1, у Иисуса Христа осталось шесть: 1) “не убивай”, 2) “не прелюбодействуй”, 3) “не кради”, 4) “не лжесвидетельствуй”, 5) “почитай отца и мать” и 6) “люби ближнего твоего, как самого себя” (Мф., 19:18, 19). Причем в Евангелиях Марк заменяет шестую заповедь у Матфея другой — “не обижай”, а Лука вообще ее опускает (Лк., 18:20), что можно считать вольным обращением с заповедями Бога Сына.

Все шесть заповедей Иисуса Христа, бесспорно, относятся к числу моральных. Именно это обстоятельство содействовало созданию христианства и объединению миллионов людей в поддержку заповедей. Другое дело, в какой мере Создатели десяти и шести заповедей Сами их придерживались, как их исполняли церкви и как к ним относились христиане, в частности, православные. Выше говорилось о массовом истреблении людей Господом и церквями, теперь надлежит рассмотреть другие стороны аморальных деяний Бога и РПЦ на базе следующих пяти заповедей и фактических деяний.

а) “Не прелюбодействуй”.

Половые отношения людей всегда трудно поддаются регламентации. Об этом свидетельствует и Библия. Когда городские жители окружили дом Лота и потребовали выдачи двух прохожих, зашедших к нему переночевать, то Лот сказал горожанам: “Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего” (Быт., 19:8).

После этого дочери Лота унаследовали моральные ценности своего родителя. Однажды они договорились: “Напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя”. “И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим; а он не знал, когда она легла и когда встала”. “И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала”. “И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего” (Быт., 19:32, 33, 35, 36). Напомним постулат Ветхого завета: “Да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка” (Лев., 20:10). Тем не менее библейские акты безнравственного кровосмешения не нашли осуждения ни у Господа Бога, ни у Иисуса Христа, ни у всех христианских церквей за всю их историю. Отсюда — спокойное отношение Иисуса и христиан к блудницам.