Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь [заметки]
1
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 18, с. 578.
2
Ольгейрсон Э. Из прошлого исландского народа. М., 1957, с. 192.
3
См.: Корсунский А. Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств. М., 1984.
4
См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории. Л., 1974; Он же. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980.
5
Рыбаков Б. А. Языческое мировоззрение русского средневековья. — Вопросы истории, 1974, № 1, с. 3.
6
Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1982, с. 390.
7
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 67.
8
Цит. по кн.: Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Материалы и документы. М., 1933, с. 166.
9
Цит. по кн.: Ранович А. Б. Античные критики христианства, М., 1935, с. 42–43.
10
Там же, с. 142–143.
11
См.: Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства, с. 153.
12
Там же, с. 142.
13
Цит. по кн.: Ранович А. Б. Античные критики христианства, с. 85–86.
14
Гольбах П. Карманное богословие. М., 1961, с. 46–47.
15
Мифологема — понятие, употребляемое в религиоведении для выражения основной идеи мифа.
16
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 7, с. 211.
17
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т, 23, с. 89.
18
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 18, с. 578.
19
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 19, с. 306.
20
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 19, с. 307.
21
Цит. по Радциг С. И. Античная мифология. М.-Л., 1939, с. 44.
22
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 1, с. 99.
23
Материалисты Древней Греции. М., 1955, с. 36.
24
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3, с. 127.
25
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 22, с. 483.
26
Цит. по кн.: Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства, с. 118.
27
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 22, с. 478.
28
См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т, 33, с. 43.
29
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 20, с. 105.
30
Ленцман Я. А. Происхождение христианства, М., 1958, с. 190, 191.
31
См.: Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
32
См. Культура Византии IV–VII вв. М., 1984; Литаврин Г. Г. Как жили византийцы. М., 1973.
33
См.: Свенцицкая И. С. От общины к церкви. М., 1985, с. 213.
34
См.: Свенцицкая И. С. От общины к церкви, с. 213.
35
Напомним, что дата рождения христова — 25 декабря — была установлена в день празднования рождения «непобедимого Солнца», а седьмой день недели, считавшийся астрологами днем Солнца, стал христианским воскресеньем.
36
См.: Свенцицкая И. С. От общины к церкви, с. 213.
37
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21, с. 149.
38
Уколова В. И. Особенности культурной жизни Запада. — В кн.: Культура Византии: IV — первая половина VII в. М., 1984, с, 85,
39
С IV века начинается массовое развитие паломничества к «святым местам», составляются специальные путеводители.
40
Культура Византии, с. 680.
41
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21, с. 314.
42
Фемы — военно-административные округа, возглавляемые полководцами-стратигами — командирами фемного войска, комплектовавшегося на их территориях,
43
Культура Византии, с. 85.
44
См.: Сюзомов М. Я. Проблемы иконоборчества в Византии. — Уч. зап. Свердл. гос. пед. ин-та, вып. 4. Свердловск, 1948, с. 48–110.
45
См.: Лихачева В. Д. Искусство Византии IV–XV веков. Л., 1981, с. 87–99.
46
Лихачева В. Д. Искусство Византии IV–XV веков, с. 101, 106–109, 112–113.
47
См: Гордиенко Н. С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. М., 1984, с. 59–60.
48
См.: Ангелов Д. Бьлгарииът в средиовековието: Светоглед, идеология, душевност, Варна, 1985.
49
См.: Кочев Н. Христианство и политика Византии в отношении балканских стран в эпоху образования раннефеодальных государств. — В кн.: Этносоциальная и политическая структура раннефеодальных славянских государств и народностей. М, 1987, с. 195–202.
50
Бибиков М. В. Византийские источники по истории Руси, пародов Северного Причерноморья и Кавказа. — В кн.: Древнейшие государства на территории СССР, Материалы и исследования. М., 1981, с. 70.
51
Церковь в истории России (IX в, — 1917 г.): Критические очерки, М., 1967, с. 28.
52
См.: Кочев Н. Христианство и политика Византии, с. 195–203.
53
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 22, с. 306.
54
См.: Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке, М., 1980, с. 27, 197, 202.
55
Византия как государство в эти годы не существовала,
56
См.: Ангелов Д. Богомильство в Болгарии. М., 1954.
57
В конце XIII века на значительно уменьшившейся территории Византии русские паломники насчитывали 14 тысяч монастырей и 40 тысяч иереев,
58
Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М., 1982, с. 117.
59
См.: Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. М., 1948, с. 119; Ляпушкин И. И. Славяне Восточной Европы накануне образования Древнерусского государства. Л., 1968, с. 149; Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв., с. 240–242.
60
Массон В. М. Ремесленное производство в эпоху первобытного строя. — Вопросы истории, 1972, № 3, с. 110.
61
Янин В. Л. Денежно-весовые системы русского средневековья: Домонгольский период. М., 1956, с. 87.
62
Ляпушкин И. И. Славяне Восточной Европы, с. 149.
63
Ляпушкин И. И. Славяне Восточной Европы…, с. 151.
64
См.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.
65
Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982, с. 272–273.
66
См.: Токарев С. А. Религия и истории народов мира. М., 1965, с. 226.
67
Ключевский В. О. Соч., т. 1. М., 1956, с. 120.
68
Церковь в истории России. М., 1967, с. 35.
69
См.: Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974, с. 4–30.
70
См.: Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982, с. 32–33.
71
См.: Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей, с. 55, 62; Успенский Б. А. Филологические разыскания…, с. 32–33.
72
См.: Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв., с. 264.
73
Там же, с. 266.
74
Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв., с. 261.
75
См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории. Л., 1974, с. 30–32.
76
Маркс К., Энгельс Ф. Соч, 2-е изд., т. 21, с. 164.
77
Ляпушкин И. И. Славяне Восточной Европы…, с. 167.
78
Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв., с. 244.
79
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21, с. 159.
80
См.: Ляпушкин И. И. Славяне Восточной Европы…, с. 163.
81
Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980, с. 67–68.
82
Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953, с. 388.
83
Васильевский В. Г. Труды, т. III. Пг., 1915, с. CCXIII.
84
Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. М., 1983, с. 79.
85
Цит. по кн.: Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956, с. 77.
86
Пархоменко В. А. Начало христианства Руси, Полтава, 1913, с. 145–146.
87
Левченко М. В. Русско-византийские отношения…, с. 231–232.
88
См., напр.: Сахаров А. Н. «Мы от рода русского…». Л., 1986, с. 234, 235.
89
См.: Покровский М. Н. Избр. произв., кн. 3, М., 1967, с. 36, 37.
90
Цит. по кн.: Против фальсификации народного прошлого. М.-Л., 1937, с. 4,
91
См. там же, с. 12, 13.
92
Цит. по кн.: К изучению истории. М., 1938, с. 38.
93
См.: Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953, с. 475–478.
94
Тихомиров М. Н., Древняя Русь. М., 1975, с. 261,
95
См.: Рыбаков Б. А. Древняя Русь: Сказания, былинны, летописи. М., 1963, с. 59–62; Он же. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1982, с. 396; Он же. Живая сила веков. — Советская Россия, 1987, 10 июня.
96
Толочко П. П. Древний Киев. Киев, 1983, с. 236.
97
Пашуто В. Научный историзм и содружество муз. — Коммунист, 1984, № 5, с. 86–87.
98
Клибанов А., Митрохин Л. История и религия. — Коммунист, 1987, № 12, с. 96.
99
Раушенбах Б. Сквозь глубь веков. — Коммунист, 1987, № 12, с. 99, 101, 105.
100
Никитин В. А. Слава и щит Руси. — В кн.: Богословские труды, сб. 25. М., 1984, с. 282–283; См. также: История Киева, т. 1; Древний и средневековый Киев, Киев, 1982, с. 126.
101
См.: Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь, СПб., 1914, с. 320, 359.
102
Греков Б. Д. Киевская Русь, с. 476.
103
См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории, с, 130–132, 160–164.
104
См.: Хорошев А. С. Церковь в социально-политической системе Новгородской феодальной республики. М., 1980, с. 13.
105
Татищев В. Н. История Российская, т. 2. М.-Л., 1963, с. 63.
106
Соловьев С. М. История России с древнейших времен, кн. 1, М., 1959, с. 185.
107
См., напр.: Гордиенко Н. С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов, с. 76.
108
См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории, с. 43.
109
См. там же, с. 188–191,
110
Там же. с. 121.
111
ПВЛ. ч.1. с. 282.
112
Татищев В. Н. История Российская, т. 1. М.-Л., 1962, с. 112.
113
Татищев В. Н. История Российская, т. 1. с. 112–113.
114
Янин В. Л. Летописные рассказы о крещении новгородцев (о возможном источнике Иоакимовской летописи). — В кн. Русский город, вып. 7. М., 1984, с. 55–56.
115
См.: Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси XI–XIV вв. М., 1972, с. 46.
116
См: Гордиенко Н. С. «Крещение Руси»…, с. 82–90.
117
См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории, с. 216–243; Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства в Древней Руси. — В кн.: Становление и развитие раннеклассовых обществ: Город и государство. Л., 1986, с. 198–311.
118
См.: Проблемы истории докапиталистических обществ, кн. 1. М., 1968, с. 596–617.
119
См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории. Л., 1974; Он же. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории.
120
Гривна — денежная единица, содержавшая 51,19 грамма серебра.
121
Соро́чек — денежная единица, употреблявшаяся на севере. В сорочке было сорок шкурок: беличьих, куньих или собольих.
122
Отношение золота к серебру тогда принималось как один к десяти. 5 гривен золота, следовательно, равнялись 50 гривнам серебра.
123
Щапов Я. Н. Княжеские уставы в церковь в Древней Руси XI–XIV вв., с. 122.
124
См.: Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV–XVI вв. (по «житиям святых»), М., 1966, с. 46–76.
125
Ключевский В. О. Опыты и исследования, сб. 1. Пг., 1919, с. 294.
126
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания на Руси XI–XIII вв. М., 1955, с. 97.
127
См.: Гуревич А. Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970, с. 116–144.
128
Фюстель де Куланж. История общественного строя древней Франции, т. IV. СПб., 1907, с. 369.
129
Щапов А. П. Сочинения, т. 1. СПб., 1906, с. 4.
130
Котляр М. Ф. Введення християнства в Київській Русі та його наслідки. Киiв, 1985. с. 44.
131
Попович М. В. Мировоззрение древних славян. Киев, 1985, с. 151.
132
Юшков С. В. Очерки по истории феодализма в Киевской Руси. М.-Л. 1939, с. 53.
133
История Киева, т. 1. Древний и средневековый Киев. Киев, 1982, с. 126.
134
См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории, с. 150–184.
135
Гордиенко Н. С. «Крещение Руси»…, с. 95.
136
Гордиенко Н. С. «Крещение Руси»…, с. 99–100.
137
Фюстель де Куланж. Гражданская община древнего мира. СПб., 1906, с. 34–35.
138
См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории, с. 242; Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства в Древней Руси. — В кн.: Становление и развитие раннеклассовых обществ: Город и государство, с. 227–311.
139
Фюстель де Куланж. Гражданская община древнего мира, с. 226–227.
140
Гуревич А. Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе, с. 65.
141
Гордиенко Н. С. «Крещение Руси»…, с. 100–101.
142
Рыбаков Б. А. Русское прикладное искусство X–XIII веков, Л., 1970, с. 75–78.
143
См. там же, с. 79, 81.
144
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1980, с. 88–90.
145
Фрэзер Дж. Золотая ветвь, с. 278.
146
Фрэзер Дж. Золотая ветвь, с. 313.
147
Фюстель де Куланж, Гражданская община древнего мира, с. 228.
148
Рыбаков Б. А. Языческое мировоззрение русского средневековья. — Вопросы истории, 1974, № 1, с. 27.
149
Рыбаков Б. А. Языческое мировоззрение русского средневековья. — Вопросы истории, 1974, № 1, с. 28.
150
Фрэзер Дж. Золотая ветвь, с. 103.
151
См.: Мельников-Печерский П. И. Полн. собр соч., т. 7. СПб., 1909, с. 439–440.
152
См.: Мельников-Печерский П. И. Полн. собр соч., т. 7. с. 439–440.
153
См.: Фрэзер Дж. Золотая ветвь, с. 264.
154
Стурлусон Снорри. Круг земной. М., 1980, с, 15, 18, 34, 42.
155
Фрэзер Дж. Золотая ветвь, с. 106–107.
Первый том труда "История Византии" охватывает события с середины IV до середины VII века. В нем рассказано о становлении и укреплении Византийской империи, о царствовании Юстиниана и его значение для дальнейшего развития государства, о кризисе VII в. и важных изменениях в социальной и этнической структуре, об особенностях ранневизантийской культуры и международных связях Византии с Западом и Востоком.
Превращение России из мировой сверхдержавы в нищую страну — одно из самых трагических событий в истории человечества. Это крушение произошло в мирное время всего за несколько лет. По темпам и масштабу этот крах не имеет в мировой истории прецедента.В сущности, это было невиданное в мировой истории предательство. Его, по верному наблюдению А. А. Зиновьева, «совершили прежде всего высшие руководители страны, работники партийного аппарата, идеологические вожди и представители интеллектуальной элиты». Об этом предательстве идет речь в книге выдающегося российского историка И.
Новая книга И.Я.Фроянова посвящена двум важнейшим проблемам истории восточного славянства — рабству и данничеству. Тщательно изучив доступные современному исследователю источники, автор приходит к выводам, существенно отличающимся от представлений, широко распространенных в новейшей отечественной исторической литературе. Рабовладение и даннические отношения он рассматривает не только как элементы производственных и социальных связей, но и как проявления духовной и нравственной жизни восточных славян VI-X вв.Для научных работников, преподавателей и студентов гуманитарных вузов, всех, кто интересуется древней историей России.
Русский город Фонд Форума по Истории Архитектурно-краеведческая библиотека.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга известного отечественного историка И. Я. Фроянова посвящена первому русскому царю и его политике. Иван Грозный и поныне — одна из самых спорных и загадочных фигур русской истории. Мнения о нем разных историков колеблются от самых положительных до резко отрицательных. Жестокий тиран, казнивший множество людей, — и мудрый просветитель, открывавший типографии и школы, развратник на троне — и выдающийся полководец, вдвое увеличивший территорию России, разоритель Великого Новгорода — и созидатель сотен новых городов, церквей, монастырей.
Предлагаемый Вашему вниманию текст был отсканирован из первоисточника "Исторический очерк г. Елисаветграда", хранящимся в данный момент в фодах Кировоградской ОУНБ им. Чижевского. Книга составлена и издана в 1897 г. бывшим в то время городским головой Александром Николаевичем Пашутиным. Для удобства чтения после распознавания отсканированного текста были произведены следующие изменения: - старорусская буква заменена на современную букву "е"; - староруская буква "i" заменена на современную букву "и"; - удалены буквы "ъ" после согласных на конце слов. В остальном же тест приведен с сохранением стиля и орфографии оригинала.
Монография, посвященная одному из значительных событий освободительного движения в России — Февральской революции 1917 г., представляет собой исследование, которое вводит в научный оборот ранее не известные факты, архивные материалы, содержит ряд новых выводов и обобщений. Книга рассчитана на пропагандистов, научных работников, всех изучающих историю КПСС.
Уважаемый Читатель! В Ваших руках книга, которая вряд ли годится для легкого чтения. Не исключено, что ознакомление с ее печальными страницами потребует мучительной работы души и сердца. Тем, кто не готов к такой работе, кто устал от разоблачений и «белых пятен», советуем отложить книгу в сторону. Мы расскажем о следствии, о допросах и экспертизах, о нелегком поиске ответов на мучительные вопросы: «кого убили?» Вас ждет предельно точный, откровенный рассказ о горьких событиях нашей истории, забыть которые мы не вправе, если только не хотим, чтобы это когда-нибудь повторилось. В книге использованы материалы из уголовного дела по расследованию Прокуратурой БССР массовых расстрелов советских граждан в 30-е годы под Минском.
Крупномасштабное восстание Колесникова, прокатившееся по южным уездам Воронежской губернии в 1920–1921 гг., по количеству участников и охвату территории сопоставимо со всесторонне исследованным восстанием тамбовских крестьян, или «антоновщиной». Тема же «колесниковщины» до сих пор мало изучена. Представляемое исследование является, по сути, первой попыткой комплексно и наиболее полно осветить историю одного из самых масштабных вооружённых выступлений российского крестьянства в Гражданской войне.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.