Христианские древности: Введение в сравнительное изучение - [250]
Grimes, 1968 — Grimes W.F. The Excavation of Roman and Medieval London. London, 1968.
Groh, 1988 — Groh D.E. Jews and Christians in Late Roman Palestine // BA. 1988. Vol. 51. 80–96.
Grose, 1794 — Grose F. The Antiquities of Ireland. 1794-95. Vol. 1–2. Griinewald, 1991 — Grilnewald M. Die Grabungen an der Stiftskirche St. Paul in Worms. Worms, 1991. (Wormsgau. 1987/1991. Bd. 15).
Gsell, 1901 — Gsell S. Les Monuments antiques de l’Algerie. Paris, 1901. Vol. 1–2.
Gsell, 1911 — Gsell S. Atlas archeologique de I’Algerie. Algiers, 1911.
Guarducci, 1958 — Guarducci, Margherita. I Graffiti sotto la confessione di San Pietro in Vaticano. Citta del Vaticano, 1958. T. 1–3.
Guppers, 1984 — Trier: Kaiserresidenz und Bischofssitz. [Ed. H. Guppers], Mainz, 1984.
Guppers, 1990 — R6mer in Rheinland-Pfalz. [Ed. H. Guppers], Theiss, 1990. Hachlili, 1988 — Hachlili R. Ancient Jewish Art and Archaeology in the Land of Israel. Leiden-N.Y., 1988.
Hachlili, 1993 — Hachlili R. Burial Practices at Qumran // Revue de Qumran. 1993. T. 62. 247–264.
Hahnioser, Brugger-Koch, 1985 — Hahnloser H.R., Brugger-Koch S. Corpus der Hatstinschliffe des 12.-15. Jahrhunderts. Berlin, 1985.
Haiduck, 1992 — Haiduck, Hermann. KirchenarchSologie Beginn und Entwicklung des Kirchenbaues im Kustengebiet zwishen Ems- und Wesermundung bis zum An fang des 13. Jahrhunderts. Aurich, 1992.
Harrison, 1963 — Harrison R.M. Churches and Chapels of Central Lycia // Anatolian Studies. 1963. Vol. 13.
Harrison, 1989 — Harrison M. A Temple for Byzantium. The Discovery and Excavation of Anicia Juliana’s Palace-Church in Istanbul. Austin, 1989.
Harvey, 1935 — Harvey W. Structural Survey of the Church of the Nativity, Bethlehem. Oxford, 1935.
Harvey, 1937 — Harvey W. Recent Discoveries at the Church of the Nativity, Bethlehem // Archaeologia, or Miscellaneous… London, 1937. Vol. 87. 7-18.
Harvey, 1993 — Harvey B. Living and Dying in England 1100–1540: the Monastic Experience. Oxford, 1993.
Heidinga, 1987 — Heidinga H.A. Medieval Settlement and Economy North of the Lover Rhein. Assen-Maastricht, 1987.
Hellenkemper, 1995 — Hellenkemper H. Fruhe christliche Wallfahrtsstatten in Kleinasien//Akten. 1995.258–271.
Heller, 1983 — Heller J.H. Report on the Shroud of Turin. Boston, 1983.
Hepper, Gibson, 1994 — Hepper F.N., Gibson S. Abracham’s Oak of Mamre: the Story of a Venerable Tree // PEQ. 1994. Vol. 126. 94-105.
Hill, 1988 — Hill P.H. «Whithhom» // Current Archaeology. 1988. Vol. 110. 85-
Hiram, 1963 — Hiram A. Die Entwicklung der antiken Synagogen und altchristli-chen Kirchenbauten im Heiligen Land // Wiener Jahrbuch ftir Kunstgeschichte. 1963 Bd. 19. 7-63.
Hiram, 1969 — Hiram A. Synagogenkirchen der Ecclesia ex circumcisione im Heiligen Land // Aktes des VII(1965) CIAC. Citta del Vaticano-Berlin, 1969. 551-558
Hirschfeld, 1993 — Hirschfeld Y. Holy Sites in the Vicinity of the Monastery of Chariton//ECC. 297–311.
Hirst, 1983 — Hirst S.М., Walsh D.A., Wright S.M. Bordesley Abbey: II. Second report on the excavations at Bordesley Abbey. Oxford, 1983. (BAR. Vol. 111).
Hjort, 1975 — Hjort O. The Sculpture of Kariye Jamii // DOR 1975. Vol. 33.
Hoare, 1994 — Hoare R. The Turin Shroud is genuine: the Irrefutable evidence. London, 1994. (l“ ed.: 1984).
Hodges, 1989 — Hodges R. Emporia, Monasteries and the Economic Foundation of Medieval Europe // MA. 57–72.
Hodges, Mitchell, 1985 — Hodges R., Mitchell J. San Vincenzo al Voltumo. Oxford, 1985. Vol. 1–2. (BAR. International Series; 252).
Hoekstra, 1988 — Hoekstra T.J. The Early Topography of the City of Utrecht and its Cross of Churches // Journal of the British Archaeological Association. London, 1988. Vol. 141.
*Holweck, 1924 — Holweck F.G. A Bibliographical Dictionary of the Saints. St.Louis-London, 1924.
Hopkins, 1979 — Hopkins, Clark. The Discovery of Dura-Europos. New-Haven-London, 1979.
Horn, Born, 1979 — Horn W., Bom E. The Plan of St. Gall. 1979. Vol. 1–3.
*Hovard, 1991 — Hovard C. Architecture and the After-Life. New-Haven-Lon-don, 1991.
Hunter, 1976—Hunter M.C.W. The Study of Anglo-Saxon Architecture since 1770: An Evaluation // Proceedings of Camberland Antiquarian Society. Vol. 66. 1976. 129-39.
*lniguez, 1977—Iniguez J.A. Sintesis de arqueologia cristiana. Madrid, 1977.
Ivison, 1996—Ivison E.A. Latin tomb monuments in the Levant 1204 — ca. 1450 //AMG. 91-106.
Jанковиђ, 1985 — Jанковиђ М. Епископье и митрополиjе српски цркве у средньем веку. Београд, 1985.
Jakobielski, 1972 — Jakobielski S. A History of the Bishopric of Pachoras on the basic of Coptic inscriptions. 1972 (Faras; 3).
Jakobs, 1987 — Jakobs P.H.F. Die fruhchristlichen Ambone Griechenlands. Bonn, 1987.
James, 1977 — James E. The Merovingian Archaeology of South-West Gaul. Oxford, 1977. (BAR. Supplementary series; 25/11).
James, 1979 — James E. Cemeteries and the Problem of Frankish Settlement in Gaul // Names, Words and Graves: Early Medieval Settlement. [Ed. P.H. Sawyer]. Leeds, 1979. 55–89.
James, 1980 — James E. Merovingian cemetery studies and some impications for Anglo-Saxon England // Anglo-Saxon Cemeteries. Oxford, 1980. 35–55. (BAR; 82).
Эта книга посвящена той стране, которую на Западе в XV–XVII веках называли по имени ее столицы Московией. Именно она стала тем ядром, из которого сформировалось наше государство: и Российская империя XVIII — начала XX в., и СССР, и современная Россия. Сотни томов специальных исследований посвящены проблемам московского периода, а любой курс русской истории — курс истории Московии. Однако современных пособий, в которых речь шла бы исключительно об истории Московской Руси, очень мало. Книга Л. А. Беляева — одна из попыток восполнить образовавшийся пробел.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Цитата из книги: «Обстановка в Центральной и Юго-восточной Европе становится все более напряженной. О положении Чехословакии и фашистской угрозе, нависшей над этой страной, ежедневно пишет вся печать. Кто с тревогой, а кто с сочувствием говорит об агрессии германского фашизма, непосредственно угрожающей Чехословакии. Нависшая над Чехословакией угроза агрессии со стороны фашистской Германии привлекает внимание всего мира».
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.