Хрестоматия по истории Таджикской ССР - [11]
Одним из ранних дошедших до нас исторических источников по социально-экономической истории раннего халифата, является работа Абу Йусуфа (умер в 798 г.) — «Китаб ал-харадж». Этот труд является руководством при взимании налогов. Небольшие выдержки, из книги Абу Йусуфа здесь приводятся из «Хрестоматии по истории халифата». Издательство Московского университета (с. 52 — 57).
Закат садаки
Ты опрашивал, повелитель, верующих о том, с кого взимают садака, — о верблюдах, крупном рогатом и мелком рогатом скоте, о лошадях, — и о том, как подобает обращаться с теми, кто обязан платить садака с каждой из этих [перечисленных] категорий...
...Сборщику не дозволено выбирать овец: брать только лучших из них, но не берёт он также и худших, а берёт средних с учетом года и приплода. Не следует также, чтобы он перегонял скот из страны в страну.
Садака не взимается с верблюдов, крупного и мелкого рогатого скота, если ими не владеют в пределах одного полного года, но если ими владеют в пределах одного полного года, то взимается. При определении численности [стада] принимают в расчет как молодых, так и старых животных, а также ягненка, если пастух приносит его даже на руках, если он родился до начала отчетного года.
История династии Саманидов и их происхождения
Наршахи «Таърихи Бухоро» («История Бухары») — составлена на арабском языке в X веке. Работа, дошедшая до нас в таджикском переводе XII в., имеет первостепенное значение для истории, топографии средневековой Бухары до завоевания её арабами и в первые века ислама, а также и первых Саманидов в Мавераннахре.
Нижеприведенный отрывок на русском языке извлечен из перевода «История Бухары» Н. Лыкошиным (Ташкент, 1897, стр. 77 — 78).
Асад, сын Абдуллы Кушайри[7], стал амиром Хорасана, прибыл туда и остался там до своей смерти в 166 (782) году[8]. По преданию, он был человек весьма добродетельный и храбрый. Он заботился о поддержке знатных и древних родов и почитал родовитых людей, как из арабов, так и из туземцев. Когда Саман-Худат, предок Саманидов, бежал из Балха и пришёл к нему в Мерв, Асад встретил его с почётом, оказал ему поддержку, уничтожил его врагов и снова отдал ему Балх. Саман-Худат из его рук принял ислам. Его называют «Саман-Худат» потому, что он основал селение, которому дал название Саман, и его самого по имени селения так называли, подобно тому как амира Бухарского называли Бухар-Худатом. Когда у Саман-Худата родился сын, он из дружбы [к Асаду] дал своему сыну имя Асад. Этот Асад был дедом покойного амира Исмаила Самани, — да будет милостив к нему Бог. Исмаил, сын Асада[9], внук
Саман-Худата, а Саман-Худат был из потомков Баграм-Чубин- Малика[10]. С того времени могущество Саманидов увеличивалось с каждым днём и, наконец, достигло своей нынешней степени.
Государство сельджукидов
Сельджукское государство существовало в XI — XII в. В его состав входили многие страны, находившиеся на территории от Средней Азии до Сирии и Палестины.
Сельджукское завоевание внесло весьма существенные изменения в жизнь народов Ближнего и Среднего Востока. Ф. Энгельс указывал, что «...особого рода земледельческий феодализм ввели на Востоке только турки в завоёванных ими странах»[11]. К. Маркс писал, что Маликшах (1072 — 1092) «...основал в своем государстве ряд ленных владений, раздробивших его царство на многочисленные мелкие государства»[12]. При сельджуках получает своё развитие ленная система, так называемая икта, происходит закрепощение крестьянства и децентрализация государственного устройства.
Из литературы сельджукского периода до нас дошла книга «Сиасетнамэ» («Книга о правлении»). До последнего времени автором этой книги считали Низам ал-мулька, знаменитого визиря и атабека сельджукидских султанов Алп-Арслана (1063 — 1072) и Маликшаха. Низам ал-мульк был убит в 1092 г. «Книга», написанная перед гибелью визиря, является как бы завещанием. Ученые предполагают, что значительная часть памятника была составлена несколько позднее гибели Низам-ал- мулька, в начале XII в.
Написанная в форме поучения, богато иллюстрированная различными примерами-рассказами, «Книга» представляет собой острый политический документ, направленный в значительной мере против развития ленной системы и децентрализации государственной власти. «Книга» призывает к созданию централизованного аппарата, гвардии, широкой осведомительной службы. Однако в тех условиях эти пожелания были утопией; они выражали страх господствующего класса перед крестьянскими восстаниями и иноземными нашествиями.
Нижеприведенные выдержки извлечены из русского издания «Сиасетнамэ», Книга о правлении вазира XI столетия Низам аль-мулька» (Перевод проф. Б. Н. Заходера. Изд. АН СССР. М, — Л., 1949, с. 14 — 236).
О благодарности государей за благодеяния всевышнего
Государям надлежит блюсти божье благоволение, да возвеличится его достоинство, а благоволение господа, да восславится его имя, в милостях, оказываемых людям, и достаточной справедливости, распростираемой среди них. Когда молитвы народа — во благо государства крепко, со дня на день увеличиваются, тому царю благоприятствует счастье и судьба, он приобретает во всем мире доброе имя, а в том — спасение. И спрос с него легче. Ведь сказано: царство существует и при неверии, но не существует при наличии; значение этого таково: царство держится при неверии и не держится при притеснении и насилии.
В конце XIX века правительство Российской империи занималось организацией важной для мусульман религиозной практики – паломничества к святым местам, хаджа. Таким образом власть старалась взять под контроль мусульманское население России, интегрировать его в имперское пространство, а также расширить свое влияние в соседних странах. В 1920-е годы советская власть восстановила имперскую инфраструктуру хаджа. Хотя с усилением ксенофобских тенденций в 1930-х хадж был свернут, влияние СССР на Ближнем Востоке во многом опиралось на остатки прежней инфраструктуры.
Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.
В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.
Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Когда мир затаил дыхание…Прошло уже более 25 лет с окончания холодной войны, возраст целого поколения. Она началась более 75 лет назад, в 1944 — задолго до того как последние выстрелы Второй Мировой эхом разнеслись по пустошам Восточной Европы — с жестокой гражданской войной в Греции. Линии фронтов больше не рисуют, но они сохраняются в таких конфликтных зонах как Ирак, Сирия, Сомали и Украина. В эру массового производства АК-47 и ICBM, одной из таких горячих точек была Куба.Возможно, не с точки зрения потерь, а с точки зрения престижа и положения в мире, вторжение в заливе Свиней в 1961 г.