Homo ritorikus, или гайд по красноречию - [6]

Как это выглядит в реальности. Вы при каждой возможности смеетесь как можно чаще. Можно даже как лошадь. Проснувшись утром, глядя в зеркало, хорошенько гримасничаете. Дурачьтесь, изображая из себя непонятно кого. Или понятно кого. Любимого босса, ненаглядную тещу, благодарных коллег.

Заходя в магазин, покупаете молочку (кефир, йогурт, творог и т.п.). Приходите домой, открывайте это все и как кошка лакаете. С котом делиться нельзя. Это ваша ноша и вам ее нести. Поначалу Барсик захочет вызвать скорую. Спустя время привыкнет. В результате этого, вы лишний раз покажете кто в доме хозяин. Заодно улучшите возможности собственного языка.

После окончания дня рождения. Перестаньте лопать воздушные шарики иголкой. Лучше заботливо соберите их и сложите. Создайте свою неповторимую коллекцию. А когда наступит зима и за окном будет -30. Вытащите набор из укромного уголка и надуйте все разом. Так вы дадите потрясающую работу, как легким, так и всему артикуляционному аппарату. Для особо суровых людей, рекомендую надувать грелку, матрац, колесные шины.

Мужчинам природа придумала отдельную тренировку. При исполнении супружеских обязанностей, перестаньте от нее отлынивать. Поменяв отношение к этому, вы дадите языку великолепную нагрузку.

Если всех этих простейших упражнений не делать, то с возрастом ваше лицо застынет безвозвратно. Каждая из 57 лицевых мышц, с трудом будет делать то, что вы от них просите.

Поэтому, уважаемые читатели, хотя бы, как можно чаще смейтесь.

Краткий обзор развития риторики

Официально «умение изъясняться» как наука зародилась в древней Греции в 5 до н.э. Хотя до этого периода, тоже было много чего интересного.

Начнем разговор с древних вед, которые передавались из уст в уста, без записей на чем-то. Древние жрецы, как самые первые особы, должны были знать каноны риторики, чтобы народ их охотно слушал.

Другой пример, это Моисей, который жил примерно в XVI—XII вв. до н. э и вывивший народ Израелевый из темницы Египетской. Мы уверены, что без развитых сил убеждения, ему не удалось бы это сделать. Тем более 40 лет водить его по пустыне.

Следующий пример – Будда или царевич Сиддхартха Гаутама. Примерные даты его жизни это с 623 по 543 год до н. э. Чем он знаменит, если кто не знает, то в зарождении крупнейшей мировой религии – Буддизм.

Несколько лет до просветления, царевич провел в уединении. После начал ходить из одной в деревню в другую рассказывая о своем перерождении.

Будем честны, не зная и не используя, основные риторические приемы, ему гораздо тяжелее пришлось бы, делится опытом просветления.

Есть и другие исторические примеры, задолго до официального становления риторики. В любом случае честь официального оформления «риторики» как науки принадлежит Греции.

Во второй половине 5 века, появилась определенная категория людей, которые называли себя мудрецами (или «софистами»). Они за определенную плату предлагали состоятельным категориям граждан прокачать свой мозг.

Справедливости ради, отметим, что они были настоящими профессионалами дела. Работу выполняли добросовестно. Только сам народ Греции, их не особо любил. Потому как софисты могли запросто зачмырить и завалить аргументами любого. Ведь основы этики и морали им были чужды.

Постепенно софисты ушли в небытие, расчистив дорогу таким крупным титанам мысли как Сократу, Платону и Аристотелю.

Они втроем значительно переработали и оформили науку убеждения. Один из них (угадайте кто) написал книгу Поэтика и Риторика. Если будет время на досуге, уважаемый читатель, то осильте их.

После захвата Римом древней Греции, центр развития риторикой переместился в Италию.

Большое подспорье для ее дальнейшего процветания оказала вся римская жизнь. Обязательные выборы в сенат. Защита подсудимых с помощью адвокатов. Театральные постановки в честь богов. Внутриполитические козни и интриги – все это часто опиралось на умении говорить.

Крупнейшим теоретиком и практиком Римского периода выделяют Марка Туллия Цицерона и Марка Фабия Квинтилиана. Последний, даже написал сочинение «Образование оратора», в котором призывал воспитывать в мастерах красноречия всестороннее развитие и высоконравственность, а не только учить их обычным ораторским приемам и шаблонам.

После того, как варвары окончательно разграбили Римскую империю, официальная риторика временно загнулась. Вплоть до эпохи возрождения преимущественно помалкивала. Единственным местом, где можно было услышать речь, оставалась церковь. Всех кто думал иначе, радостно сжигали на кострах.

Хотя, в средние века. Преимущественно в Византии, происходили такие интересные явления как богословские споры. На них с пеной у рта, сторонники разных трактовок священных текстов определяли истину (кто проигрывал, тот обычно умирал). Это было, как пишут современники потрясающее действие.

С наступлением эпохи возрождения интерес к светской риторике опять возрос. Появились новые сильные республики – Флоренция и Венеция. Потребность в общественном обсуждении законов стала как никогда сильной.

К тому же, можно сказать, совершенно случайно, заново открыли Аристотеля с его Риторикой (если кто еще не отгадал). Полемика и дебаты вошли в цивилизованное русло.