Ходжалинское дело: особая папка - [11]
Трудно сказать, насколько это предположение азербайджанского журналиста соответствует истине, однако факт остается фактом, ходжалинцы были убиты в контролируемой азербайджанскими вооруженными силами зоне.
КОЛИЧЕСТВО ЖЕРТВ И ПОСТРАДАВШИХ
В цифрах, приводимых официальным Баку о количеств жертв, раненых и без вести пропавших ходжалинцев, попросту можно запутаться. Судите сами. Официальный Баку, вопреки традициям азербайджанской пропаганды, вначале молчал о происходящих событиях. А ведь трагедия ходжалинцев могла бы послужить “удобным поводом” попробовать смыть с Азербайджана позорное клеймо погромщиков в Сумгаите в 1988 и Баку в 1990 годах, в ходе которых по официальным данным было замучено и убито свыше 200 армян.
После долгой паузы спикер парламента Азербайджана Э. Кафарова заявила, что атака армянских вооруженных сил на Ходжалу была отбита, и что с азербайджанской стороны имеются двое убитых. [58]
После некоторого молчания министр внутренних дел Азербайджана Т. Керимов сообщает информационному агенству “Interfacks” следующие цифры; 100 убитых, 250 раненых и около 300 пропавших безвести. [59]
«… По словам очевидцев, для многих из них 26 февраля стал последним днем жизни… Женщины, дети и старики в поисках спасительного пристанища спешили в Агдам. Но по дороге у армянского села Нахичеваник их вновь встретили пули. И здесь погибли люди, их тела остались на месте еще одной трагедии… Агдамская больница переполнена ранеными: только ходжалинцев здесь почти 120 человек». [60]
А в первой неделе марта в западных изданиях с подачи азербайджанских и турецких масс-медия, а также официальных лиц Азербайджана появились данные о тысячах убитых. [61]
К тому времени Т. Гольтц называет официальное количесто жертв – 478 человек. В своей первой публикации в “Санди таймс” и в указанной нами книге он сообщает, что именно эту цифру сообщил ему священнослужитель агдамской мечети Садык Садыков. В этом сообщении, широко распространенном Т. Гольтцем, именно столько трупов было похоронено в Агдаме согласно исламским обычаю хоронить умерших в течение 24 часов (вернее, до захода солнца – Г. Д., Л. М.-Ш.). [62]
Но это еще не все. Через 5 дней после ходжалинских событий азербайджанское агенство “Асса Ираде” сообщает о том, что уже найдены трупы 1234 человек. Эту информацию сразу подхватили турецкие СМИ, которые и опубликовали эти данные. [63]
Руководитель пресс-службы президента Азербайджана Расим Агаев сообщает корреспонденту “Независимой газеты”, со ссылкой на мэра Ходжалу Эльмана Мамедова, что в результате нападения армян на Ходжалу там погибли тысячи мирных жителей, ранены несколько тысяч, пропали без вести 1500. [64] А по сообщению газеты “Карабах” от 26. 03. 1992 года (спустя ровно месяц после событий! – Г. Д., Л. М.-Ш.), комиссия помощи беженцам из Ходжалу выдала пособия 476 семьям погибших.
2 марта международное движение “За демократические реформы и права человека в Азербайджане” передало в дипломатические представительства зарубежных стран в Москве текст обращения “К народам мира”, в котором утверждалось, что “В ночь на 26 февраля 1992 года армянской национальной армией при участии 366-го полка СНГ был стерт с лица земли город Ходжалу. В ту ночь были убиты 1 тысяча 324 азербайджанца”. [65]
В докладе Московского правозащитного центра “Мемориал” отмечается, что в Агдаме, куда прибыли все беженцы, была проведена государственная судебно-медицинская экспертиза 181 тела (130 мужского пола, 51 женского пола, в том числе 13 детей). Из заключений экспертов следует, что причиной смерти 151 человека были пулевые ранения, 20 человек – осколочные ранения, 10 – удары тупым предметом. [66]
Отметим, что наблюдатели из “Мемориала” оперировали официальными данными, предоставленному азербайджанской стороной, поскольку сбор информации со стороны правозащитного центра проводился с 7-го марта по 5-ое апреля 1992 года, т. е. через 10 дней после событий. [67] Официальные должностные лица НКР сообщили наблюдателям, что ими передано в Агдам 120-130 трупов (все погибшие в Ходжалу и у Нахиджеваника), из коих 96 были похоронены в Агдаме (а не 478, как пишет Т. Гольтц – Г. Д., Л. М.-Ш.), тела остальных увезли родственники. [68] Кстати, в книге Гольтца, в подстрочном тексте, также приводятся данные государственной судебно-медицинской экспертизы, с небольшой, правда, разницей – 187 человек. [69]
Издающаяся в Баку газета «Орду» в мае месяце 1992 года сообщает, что имена 479 человек убитых установлены, а 200 тел не устанивлены. Число 700 как реальное количество убитых называет и пресс-секретарь министерства обороны Азербайджана Лейла Юнусова. [70]
Но вскоре и эта цифра увеличивается до 688 погибших и 400 без вести пропавших. Пояснения мы находим у того же Т. Гольтца, который пишет, что именно столько санитарных мешков (body bags) были запрошены у агдамского отделения Международного Красного Креста. [71]
В свою очередь, в докладе на заседании Министров иностранных дел стран СБСЕ (ныне ОБСЕ) глава внешнеполитического ведомства Азербайджана Гасан Гасанов заявил о «более восьмисот» погибших.
В исследовании рассматриваются аспекты турецкой внешней политики в отношении Карабахского конфликта в историческом и современном измерении. На основе широкого фактологического материала анализируется проблема Нагорного Карабаха в контексте армяно-турецких отношений и новой внешнеполитической доктрины неопантюркизма. Отдельно анализируются турецкие инициативы, направленные на обеспечение проазербайджанской позиции в разрешении конфликта, внутритюркские разногласия вокруг карабахской проблемы, фактор религиозной солидарности, а также распространения сети международного терроризма в Азербайджане вследствие вербовки наемников из исламских стран.
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.