Халифат — государство ислама - [11]

В начале завоеваний Тимур захватил власть в Самарканде (1370 год). Он не принадлежал к числу потомков Чингисхана – чингисидов и из уважения к памяти великого монгольского завоевателя не стал принимать титул хана, а именовался эмиром. При этом он держал при себе безвластного хана – потомка Чингисхана, и управлял от его имени.

В результате завоеваний Тимур контролировал все караванные пути, проходившие через Иран и Среднюю Азию. Другие торговые центры им были разграблены, чтобы они не соперничали с его владениями. Огромное войско Тимура (200 тысяч воинов) действовало в традициях монгольского военного искусства. В 1381 – 1393 годах он покорил Иран. После победы над ханом Золотой Орды Тохтамышем, Тимур разорил северную Индию, затем при Анкаре разбил турецкую армию. В 70 лет Тимур начал готовиться к вторжению в Китай. Но смерть разрушила его планы, а созданное им государство ненадолго пережило своего завоевателя.

Тимур очень любил столицу своего государства Самарканд и заботился о процветании города, который хотел видеть «столицей мира». В Самарканд шли караваны со всех концов света. В городе процветали ремесло и торговля, возводились величественные дворцы, мечети, мусульманские школы – медресе, усыпальницы. Здания Самарканда, огромные и роскошно убранные, задумывались как монументы, прославляющие государство и его создателя. Чтобы подчеркнуть величие столицы, Тимур дал окрестным селениям названия крупнейших городов Востока: Багдад, Дамаск, Шираз.

При дворе Тимура были собраны видные поэты, музыканты, ученые из завоеванных стран. Улугбек (1409 – 1449) – внук Тимура напоминал своего жестокого деда лишь своим покровительством точным наукам. Будучи ученым, он внес немалый вклад в развитие астрономии и математики. Рядом с Самаркандом по его приказу была построена грандиозная обсерватория. Медресе в столице отличались не только размерами и роскошью убранства, но и программой преподавания. Кроме обязательных исламских наук, изучались математика, астрономия и философия. Часто Улугбек сам занимался с учениками.

Воины были недовольны миролюбием своего правителя и результате заговора убили его.

Ислам в империи Великих Моголов

В 1526 году в Индии появилась крупнейшая исламская держава Великих Моголов, получившая свое название от правящей в ней династии Великих Моголов, которая просуществовало почти двести лет. Основателем Могольской империи являлся Бабур, происходивший из Моголистана, как в то время назывались территории Средней и Центральной Азии, входившие в состав империи монгольского правителя Чингисхана. Бывший эмир Ферганы, а затем правитель Кабула Бабур выводил свой род от Чингисхана, поэтому основанную Бабуром династию стали называть Моголами. В борьбе против индийских феодалов Бабур активно протипоставлял ислам в его суннитской форме индуизму. В 1526 году Бабур воспользовался феодальной смутой в Делийском султанате, вторгся в Индию, разбил войска Ибрахима Лоди в битве при Панипате, овладел городом Дели и об'явил себя императором Индии. Ко времени смерти Бабура (1530) в его государство входила территория долины Джажмны – Ганга, Пенджаба в Афганистане. Свои владения император Бабур разделил между сыновьями. Земли в долине Ганга и Дели достались Хумаюну. Хумаюн враждовал с братьями и, потерпев поражение от правителя Бихара Шер-хана, Хумаюн вынужден был бежать из Индии в Иран. Шер-хан, захватив делийский престол, принял имя Шер-шаха и занялся об'единением индийских земель. Он упорядочил налогообложение, сделал перепись земель, укрепил систему джагиров, но вскоре погиб. Вновь началась смута, которая позволила Хумаюну с помощью персидских войск вернуться в Индию. В 1555 году он занял Дели.

После смерти Хумаюна монгольский престол перешел к его сыну Акбару (1542 – 1605), который и является подлинным создателем Могольской империи. Джелаль-ад-дин Акбар был правителем Могольской империи в Индии с 1556 года. В сражении при Панипате Акбар разбил войска своего сильнейшего соперника Хему, что позволило ему укрепиться на делийском троне, а затем утвердить свою власть над всей Северной Индией от Гунджарата до Бенгалии, Восточным Афганистаном, Кхандешем, и частью Ахмадиагарского султаната в Декане. Династическими браками Акбар укрепил связи с раджпутскими княжествами, конница раджпутов стала основой его армии. Реформы Акбара в в налоговой, военной, административной и особенно религиозной сферах оставили важный след в его государстве. Стремясь достичь согласия между своими поддаными в сфере религии Акбар стал выдвигать индусов на важные посты в государстве. Он ввел новую религию «дин-и илахи» («божественную веру»), которая фактически была смесью верований и обрядов ислама, индуизма, парсизма и джайнизма. Главой новой религии признавался Акбар, в руках которого сосредоточилась светская и религиозная власть.

Акбар был выдающимся правителем, любознательным человеком, обладавшим блестящей памятью, смелым и способным военачальником.

Правившие после Акбара Джахангир (1605 – 1627) и Шах-Джахам (1627 – 1658) продолжили завоевательные войны, начатые Акбаром в Декане. Однако начавшаяся война за престол между сыновьями Шах-Джахана поставила Могольскую империю на грань гибели.