Гуманология: человек может все - [47]

После стрельбы «собирают работу». Для этого какое-то время думают о точке «сто встреч» и лишь потом медленно по правилам поднимаются, ци возвращают в поле пилюли и, потирая руки, делают несколько шагов. «Собирание работы» завершено.

При стрельбе стоя взгляд направлен вдаль на цель. Иногда в течение 3 минут смотрят внутренним взором на точку «бьющий родник». Затем ритмичными движениями по правилам медленно совершают нужные операции. Во время стрельбы можно думать о точке «бьющий родник» или о нижнем поле пилюли. Выпускают пулю с интервалом примерно 3 секунды.

При стрельбе с колена важно хорошо отрегулировать позу. Если появляется боль в стопе, то нужно расслабить зону боли и подумать о ней, тогда боль постепенно уйдет.

Чжан Лян изучает цигун

Это было давно, во времена первого правителя династии Цинь, носившего имя Шихуан, что примерно значит Первый Император. Он действительно был первым, кто объединил огромную территорию. Цинь ездил со своим войском в разные края, редкое население ему сопротивления не оказывало, так и создал свою империю. В едином государстве должно быть всё едино, поэтому, например, сторонников разных учений и религий преследовали, их трактаты уничтожали, оставалось лишь одно учение, как в Советском Союзе было только одно учение – марксизм-ленинизм, куда, как в Прокрустово ложе, пытались впихнуть всё подряд. Естественно, цигун, как и йога, туда не влезали, поэтому советские люди о них практически не знали. Цигун, к тому же, как мы видим, не влезает в Прокрустово ложе западной науки. Да, еще про первого Циня: он строил Великую (по-китайски Длинную) стену, чтобы отгородиться от северных кочевников, которые не признавали никаких границ – им лишь бы пастбища были хорошие. И последнее: от фамилии Цинь произошли западноевропейские названия Китая: Хина, Чайна.

Среди пострадавших от Шихуана был и Чжан Лян (Чжан Добрый): войска разрушили его корейское государство, разграбили имущество. Чжан Добрый пытался оказывать сопротивление, чем разгневал правителя. Тот приказал развесить повсюду плакаты «их ищет милиция», т. е. власти, и Добрый бежал, изменив иероглиф фамилии.

Однажды Добрый прогуливался по мосту. Мимо проходил грубо одетый старик по имени Хуан Шигун (Желтый Каменный Князь или Князь Желтых Камней). Добрый на него не обратил никакого внимания. Тогда старик бросил свои тапочки под мост и обратился к Доброму: «Дитя, достань мои тапочки». Тот возмутился, но из уважения к сединам незнакомца всё же достал. Тогда Желтый опять обратился к нему: «Одень эти тапочки мне на ноги!» Добрый подумал в душе: «Лучше уж послушаться», – и, преклонив колени, одел. Желтый улыбнулся и ушел. А Чжан испугался: всё казалось ему очень странным. Желтый же, пройдя с полверсты, вернулся и предложил кое-чему научить: «Дитя, приходи следующие 5 дней на рассвете, встретимся здесь на мосту». Добрый удивился, но вежливо ответил: «Я обязательно приду вовремя». И он приходил все 5 дней, но каждый раз Желтый оказывался там раньше и сердито выговаривал ему: «Почему старый человек должен тебя ждать? Следующие 5 дней приходи вовремя». Однако история повторилась. Желтый опять сердился, прогонял домой и требовал в следующие 5 дней приходить пораньше. Тогда Добрый пришел на мост в полночь. Вскоре и Желтый появился, похвалил: «Молодец! Никогда нельзя опаздывать на встречу с кем бы то ни было». И протянул свою книгу: «Три выдержки из простой книги Хуан Шигуна». В «Исторических записках» великого историка Сыма Цяня она названа «Военные методы Тай-гуна» (Тай гун бин фа). «Прочитаешь, – сказал старик, – и станешь советником царей и князей». И стал Добрый читать ее дни и ночи, к тому же получая поучения и пояснения.

Книга повлияла на всю его жизнь. Например, там было сказано: «Начало всех начал находится в добродетели (дэ). Счастье из счастий в знании достаточности». И прославился Добрый тем, что ни с кем не конфликтовал.

Однажды Желтый явился к Доброму домой, чем того очень обрадовал, поприветствовал как учителя. Желтый стал поучать:

«Молодой из покоя строит движения, из погружения делает всплывание, удаляет плавающую энергию, энергию усилия забирает внутрь… Чтобы избавиться от всплывающей энергии, нужно изучать технику „избавления от зерна (т. е. голодания), ведения-привлечения (даоинь) и взращивания жизни“ (ныне это называют цигуном). Не добьешься мастерства в освоении правильной энергии широкой души (хаожань чжэн ци), в достижении знаний, в постижении сущности вещей, в искренности, в правильности душевных порывов и в строительстве тела, – как ты сможешь управлять государством и умиротворять то, что под Небом?»

Что оставалось Доброму? Только попросить научить его этому. И Желтый начал обучение:

«Сядь ровно, скрестив ноги. Глаза прикрой (но не закрывай). Кончиком языка касайся верхнего нёба (в ямочке позади верхних зубов). Всё тело расслабь и успокой. В мыслях не должно быть вредоносности – т. е. надо избавиться от всех эгоистичных мыслей. Дух (цзиншэнь) собери в низу живота – т. е. в нижнем поле пилюли. Дыши естественно, вдох и выдох носом, тонко, длинно, плавно и равномерно, не стимулируя и не забывая, вдох доходит до живота, выдох соединяется с „глиняным шариком“ (верхним полем пилюли, в центре мозга). Каждый день занимайся в часы 1, 7, 10 и 4 (тогда в сутках было 12 часов), раз за разом, когда появляется истинная энергия