Групповые люди [заметки]
1
Шушара — отрицательная часть осужденных, не пользующаяся авторитетом у лидеров. (Здесь и далее примечания автора.)
2
Дать прикол в наколку — натравить одного человека на другого. В данном случае намек на изнасилование.
3
Царги — руки.
4
Ступер — остро заточенный предмет.
5
Бишкауты — ребра человека.
6
Отремонтировать бестолковку — разбить голову.
7
Стебанутый — дебил.
8
Бесовка — подруга.
9
Изебровая бикса — хорошая женщина.
10
Ливернуть — выследить.
11
Дать цинк — предупредить кого-либо.
12
Жить порожняком — быть авторитетом среди осужденных.
13
УДО — условно-досрочное освобождение.
14
Дуплить — насиловать.
15
Чушонок — изгой, обиженник.
16
Шурудило — самодельный электронагревательный прибор.
17
Большая Икона — правила внутреннего распорядка колонии
18
Шерсть — отрицательная часть осужденных.
19
Чухнарство — грязь, неряшество.
20
Гладиаторство — садизм.
21
Протянуть кутком с разворотом — групповое изнасилование с причинением травм.
22
Карась, полуцветной — активист колонии.
23
Бивень — недоразвитый.
24
Форан — сексот.
25
Сохатый — осужденный, выполняющий чужую норму.
26
Мужики и пахари — хорошо работающие осужденные.
27
Сучья кодла со своим сучьим парламентом — сборище бывших воров вместе с Советом актива осужденных.
28
Бить пролетку — прогуливаться.
29
Локал — место, отведенное отряду для проживания.
30
Бобер — воровской авторитет.
31
Большой человек — самый авторитетный вор в законе.
32
Сечь шкуру — выслеживать.
33
Фуганить — доносить.
34
Зенки, фары, буркалы, шнифты, караулки, бебики — глаза.
35
Рвать очко — выслуживаться.
36
Бомбить, молотить — грабить, воровать.
37
Толкать фуфло — говорить неправду.
38
Первая пятерка — группа самых авторитетных осужденных.
39
Пас — сигнал.
40
Ботало — болтун.
41
Бомбила — бродяга.
42
ИТК — исправительно-трудовая колония.
43
Поселок — поселение ссыльных.
44
Дикий фраайр — человек без убеждений.
45
УСВИТЛ — Управление северо-восточных исправительно-трудовых лагерей.
46
Толковище — сборище воров.
47
Лафетник — стакан.
48
Бикса — девушка.
49
Марфа — морфий.
50
Блудка — нож.
51
Стирки — игральные карты.
52
Помойка — столовая.
53
Кусок — тысяча рублей.
54
Бабки, хрусты, капуста, лавьё — деньги.
55
Лопатник — бумажник.
56
Маровой — еврей.
57
Шпилевой — игрок в карты.
58
Баруха — женщина.
59
Личка — свидание.
60
Опустить — изнасиловать, превратить в обиженника.
61
Расписаться на заборе — побег из колонии.
62
Луну крутить — обманывать.
63
Бабай — дед.
64
Флет-хата — квартира, где собираются преступники.
65
Заземлить — убить.
66
Залепить скачок — обворовать.
67
Зехер — фокус.
68
Рикиш — арест.
69
Гнать гамму — фантазировать.
70
Гоп-стоп — разбой.
71
Гореть буксами — доказывать свою вину.
72
Пораженный откровениями моих героев, я взял в библиотеке подшивку "Большевика" за двадцать пятый год и был удивлен почти буквальным совпадением журнального текста с высказываниями героев романа.
73
Разбор — беседа-дознание, проводимая с новичками.
74
Лошкарь — работник столовой.
75
Цирлы — ноги, руки.
76
Мосуй — уговорил.
77
Бекицер — быстрее.
78
Мантулить — работать.
79
Вутман, нишчак — отлично.
80
Теория — практика.
81
Попутно от себя замечу, что это положение Зарубе очень понравилось, и он попросил Раменского использовать прием в клубной работе с осужденными.
82
Бюрократический феномен.
83
Байкал — плохо заваренный чай.
84
Взять лопатник из скулы с росписью — украсть бумажник из внутреннего кармана, подрезав его.
85
Мыльце — лезвие.
86
Котлован рулем — все в порядке.
87
Вмазали — выпили.
88
Отшкворить — изнасиловать.
89
Кнокать — уважать.
90
Управление мест заключений.
91
Три Петра — пятнадцать лет.
92
Татьяна — резиновая дубинка.
93
Куда баллоны катишь, кудлач. — Ты мал, чтобы учить старого преступника.
94
Кукушка — помощник администрации.
95
Делянка — штрафной изолятор.
96
Декабрист — отбывающий наказание за мелкое хулиганство.
97
Ландай — иди сюда.
Перед вами уникальная книга – настоящая энциклопедия воспитания ребенка. Яркое и фундаментальное пособие по семейному воспитанию станет настольной книгой для каждого родителя. Юрий Азаров, выдающийся отечественный педагог и гуманист, делится советами, как воспитывать ребенка в любви, творчестве и свободе. Автор просто и наглядно рассказывает о своей системе ускоренного развития талантов детей. Как бороться с детскими стрессами? Как воспитать трудолюбивого, физически и духовно здорового ребенка? Как пробудить и развить талант ребенка средствами искусства, игры и труда? Прочитавшие книгу узнают ответы на эти и многие другие вопросы.
Представленная книга является идеальным пособием для фундаментальной подготовки студентов пединститутов к экзаменам. В издании на ярких жизненных примерах подробно рассмотрены вопросы воспитания детей в семье, изложена уникальная авторская методика ускоренного развития творческих способностей ребенка как достойного гражданина общества. Важнейшим достоинством новой книги автора также является органическое соединение высокой теории с педагогическими технологиями.Автор книги, выдающийся ученый и педагог, рассматривает вопросы воспитания детей и молодежи, дает ясные ориентиры в выборе средств и направлений воспитания, рассказывает, как воспитать трудолюбивого, талантливого, физически и духовно здорового человека под знаком безусловной любви и возвышающей душу свободы.
Роман-газета, 1990 г., № 3–4 (1129–1130). 1954 год. Общество накануне больших перемен. После смерти Сталина и Берии началась реабилитация политических заключенных. Но, оказывается, что отречься от сталинизма легко лишь на словах. Практически же очень непросто, ибо, как поясняет автор, "он в наших душах, в способах чувствования, общения… Мы пригвождены к дорогам, уводящим нас от храмов. Пытаясь сорвать свое тело с крестов, мы оставляем на гвоздях окровавленные лоскуты своих душ — а это боль адская!".
Роман-антиутопия написан Ю. П. Азаровым, выдающимся педагогом современности, художником, писателем, чьи книги переведены и высоко оценены в США, Канаде, Индии, Китае, Японии, в странах Европы, СНГ. Этот роман-антиутопию критики назвали произведением на уровне самых высоких шедевров мировой культуры.Главный герой романа приговорен к эксдермации — снятию кожи в показательном шоу. Он мучительно ищет выход из своего трагического положения, повсюду сталкиваясь с фарисейской ложью, издевательствами и бесправием.Анализируя развитие культуры за последние две тысячи лет, автор утверждает: без духовно-правовой идеологии с главенствующими ценностями Любви, Свободы и Социальной справедливости, без общенациональной идеи не может быть ни эффективной политики, ни сильного государства.В романе органично сочетаются пророческие предсказания, фантасмагории, синтез наук, культур и искусств и реализм остро сатиры.
Мое сознание раздваивалось с активной торопливостью. С одной стороны, было все же стыдновато облачаться в одежды новоявленного лжепророка, а с другой — так хотелось предстать в роли глашатая новой веры, чтобы этак мудро и беспрепятственно вещать истины, иметь учеников и, кто знает, может быть, и пострадать за общее дело. Я понимал, что верхом неприличия является поиск славы ради славы, понимал, что подлинная добродетель не нуждается в шумливой саморекламе, и вместе с тем вселившийся в меня мессия уже кликушествовал.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лора Белоиван – художник, журналист и писатель, финалист литературной премии НОС и Довлатовской премии.Южнорусское Овчарово – место странное и расположено черт знает где. Если поехать на север от Владивостока, и не обращать внимание на дорожные знаки и разметку, попадешь в деревню, где деревья ревнуют, мертвые работают, избы топят тьмой, и филина не на кого оставить. Так все и будет, в самом деле? Конечно. Это только кажется, что не каждый может проснутся среди чудес. На самом деле каждый именно это и делает, день за днем.
Петр Алешковский (р. 1957) – прозаик, историк. Лауреат премии «Русский Букер» за роман «Крепость».Юноша из заштатного городка Даниил Хорев («Жизнеописание Хорька») – сирота, беспризорник, наделенный особым чутьем, которое не дает ему пропасть ни в таежных странствиях, ни в городских лабиринтах. Медсестра Вера («Рыба»), сбежавшая в девяностые годы из ставшей опасной для русских Средней Азии, обладает способностью помогать больным внутренней молитвой. Две истории – «святого разбойника» и простодушной бессребреницы – рассказываются автором почти как жития праведников, хотя сами герои об этом и не помышляют.«Седьмой чемоданчик» – повесть-воспоминание, написанная на пределе искренности, но «в истории всегда остаются двери, наглухо закрытые даже для самого пишущего»…
Роман известного шведского писателя написан от лица смертельно больного человека, который знает, что его дни сочтены. Книга исполнена проникновенности и тонкой наблюдательности в изображении борьбы и страдания, отчаяния и конечно же надежды.
Название романа швейцарского прозаика, лауреата Премии им. Эрнста Вильнера, Хайнца Хелле (р. 1978) «Любовь. Футбол. Сознание» весьма точно передает его содержание. Герой романа, немецкий студент, изучающий философию в Нью-Йорке, пытается применить теорию сознания к собственному ощущению жизни и разобраться в своих отношениях с любимой женщиной, но и то и другое удается ему из рук вон плохо. Зато ему вполне удается проводить время в баре и смотреть футбол. Это первое знакомство российского читателя с автором, набирающим всё большую популярность в Европе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.