Групповой секс: американский способ группового секса глазами ученого - [35]

Шрифт
Интервал

Это достаточно верно. На большинстве таких встреч диапазон возрастов составлял от двадцати двух до пятидесяти пяти лет. Там можно встретить тощих и толстых, хорошо и неряшливо одетых, шумных и тихих людей, светских мотыльков, порхающих тут и там и знакомящихся со всеми подряд, и супружеские пары, спокойно сидящие весь вечер за одним столом. Некоторые не пропускают ни одного танца, другие — не отрываются от стойки бара. Пары перешептываются и снуют туда-сюда, несколько женщин звонят приходящим няням, чтобы предупредить их о своем очень позднем возвращении домой...

Тогда как бар — это наиболее прямой и, вероятно, наиболее плодотворный способ знакомства, часто необходимо быть уверенным в том, что всякий, к кому ты обращается, это свингер. Когда при входе в клуб сидит организатор, эта проблема частично решена.

Подобно многим антропологам, я считаю, что люди вступают в товарищества в поисках замены родства по крови, которое перестало для них существовать в результате превращения Америки из относительно простого в сложное урбанизированное общество. Ученые-обществоведы подчеркивают, что люди с отклонениями стремятся организовать тайные общества. Вероятно, для людей с отклонениями это справедливо. В не меньшей степени это справедливо для американской публики. Масоны, греческие братства и женские сообщества тоже являются тайными организациями с определенными ритуалами, паролями, рукопожатиями и символами, известными только посвященным. И хотя их ритуалы скрыты от взора широкой публики, общество знает об их существовании.

Другие типы товариществ являются несекретными, их составляют люди, которым нравятся развлечения, хобби или другие виды деятельности, и они ищут людей, которым нравится то же самое. Результатом является увеличение числа разнообразных клубов, таких, как гольф-клубы, теннисные, шахматные клубы, бридж-клубы, клубы владельцев парусников, клубы по борьбе с лишним весом, клубы высоких девушек, одиноких родителей, клубы выпускников и так далее, и так далее. При общении между их членами возникает определенный жаргон, который непосвященным кажется бессмысленным. Этот жаргон может состоять из морских терминов, скажем, в яхтклубах, или сексуальных терминов, таких, как AC/DC или ТВ, которыми пользуются свингеры в своих клубах. Таким образом, наши культурные особенности приводят к образованию клубов свингеров.

Удивительно, но многие клубы свингеров почти не предпринимают усилий, чтобы как-то скрыть людей, которые к ним приходят. Отсутствуют глухие переулки перед входом в клуб, нет потайных дверей для условленного стука, нет специальных ключей для отпирания замков. Организаторы и члены, несмотря на открыто признанный страх разоблачения или узнавания, небрежно относятся к принятию новых членов и ни в чем не подозревают новичков. В районе Чикаго вообще не требуются членские карточки и прочие опознавательные знаки. В клубных барах Далласа необходимо наличие карточки, но нам прислали ее по почте, хотя организаторы были совершенно незнакомы с нами.

Суть состоят в том, что никто не обязан называть свое настоящее имя, хотя в большинстве населенных пунктов риск вмешательства полиции обычно минимален или вообще отсутствует. В штате Иллинойс, например, нет никаких юридических запретов на любую форму сексуальной активности между людьми, которые правомочны вступать в брак. Поэтому только недозволенное поведение или нарушение законов, связанное со злоупотреблением спиртным или с другими незначительными правонарушениями, может привести к вмешательству полиции. Но даже когда законы в отношении сексуальной деятельности менее либеральны, клубы и бары считают себя иммунными от юрисдикции, потому что в их помещениях не происходит никаких действий сексуального характера. Но несмотря на то, что закон не может быть применен, неприятности могут иметь место и действительно происходят.

Характерно и то, что информационные бюллетени, рассылаемые одним большим клубом, вряд ли могут быть расценены как намекающие на что-то непристойное или нелегальное. Фактически если название вашей любимой организации известно, бюллетень должен выглядеть очень естественно.

Вот некоторые выдержки:

"Сегодня мы настоящий общественный клуб! Мы организованы в соответствии с зарегистрированным уставом, у нас есть компетентный юрисконсульт и все необходимые основания, которые делают организацию общепризнанной. Мы уверенно движемся вперед, занимая прочные позиции... 28 июня мы арендуем частный пляж от рассвета до заката только для членов клуба. Предстоит пляжный пикник, которому не будет равных!"

"Нас радует большое количество новых пар, которые посещают наши собрания. С февраля число членов в нашем клубе возросло втрое... Не забудьте заплатить деньги и предварительно заказать места на нашем пляжном пикнике 28 июня. Все деньги должны быть уплачены до 1 июня. Программа пикника: 1. Бесплатное пиво. 2. Пользование рашпером. 3. Пользование частным пляжем и рощей для пикника (с 7.00 до 20.00). Приносите еду, одеяла, пляжные костюмы, полотенца. рядом находится кафе для тех, кому пиво покажется слишком слабым напитком... 10 мая состоятся танцы, на которых будет играть известная группа, в настоящее время выступающая на Раш-стрит... Так давайте же как следует повеселимся, ребята!"


Рекомендуем почитать
Пояснения к тексту. Лекции по зарубежной литературе

Эта книга воспроизводит курс лекций по истории зарубежной литературы, читавшийся автором на факультете «Истории мировой культуры» в Университете культуры и искусства. В нем автор старается в доступной, но без каких бы то ни было упрощений форме изложить разнообразному кругу учащихся сложные проблемы той культуры, которая по праву именуется элитарной. Приложение содержит лекцию о творчестве Стендаля и статьи, посвященные крупнейшим явлениям испаноязычной культуры. Книга адресована студентам высшей школы и широкому кругу читателей.


Преображения Мандельштама

Наум Вайман – известный журналист, переводчик, писатель и поэт, автор многотомной эпопеи «Ханаанские хроники», а также исследователь творчества О. Мандельштама, автор нашумевшей книги о поэте «Шатры страха», смелых и оригинальных исследований его творчества, таких как «Черное солнце Мандельштама» и «Любовной лирики я никогда не знал». В новой книге творчество и судьба поэта рассматриваются в контексте сравнения основ русской и еврейской культуры и на широком философском и историческом фоне острого столкновения между ними, кардинально повлиявшего и продолжающего влиять на судьбы обоих народов. Книга составлена из статей, объединенных общей идеей и ставших главами.


Валькирии. Женщины в мире викингов

Валькирии… Загадочные существа скандинавской культуры. Мифы викингов о них пытаются возвысить трагедию войны – сделать боль и страдание героическими подвигами. Переплетение реалий земного и загробного мира, древние легенды, сила духа прекрасных воительниц и их личные истории не одно столетие заставляют ученых задуматься о том, кто же такие валькирии и существовали они на самом деле? Опираясь на новейшие исторические, археологические свидетельства и древние захватывающие тексты, автор пытается примирить легенды о чудовищных матерях и ужасающих девах-воительницах с повседневной жизнью этих женщин, показывая их в детские, юные, зрелые годы и на пороге смерти. Джоанна Катрин Фридриксдоттир училась в университетах Рейкьявика и Брайтона, прежде чем получить докторскую степень по средневековой литературе в Оксфордском университете в 2010 году.


Как читать и понимать музей. Философия музея

Что такое музей, хорошо известно каждому, но о его происхождении, развитии и, тем более, общественном влиянии осведомлены немногие. Такие темы обычно изучаются специалистами и составляют предмет отдельной науки – музеологии. Однако популярность, разнообразие, постоянный рост числа музеев требуют более глубокого проникновения в эти вопросы в том числе и от зрителей, без сотрудничества с которыми невозможен современный музей. Таков принцип новой музеологии. Способствовать пониманию природы музея, его философии, иными словами, тех общественных идей и отношений, которые формировали и трансформировали его – задача этой книги.


Музей как лицо эпохи

В сборник вошли статьи и интервью, опубликованные в рамках проекта «Музей — как лицо эпохи» в 2017 году, а также статьи по теме проекта, опубликованные в журнале «ЗНАНИЕ — СИЛА» в разные годы, начиная с 1960-х.


Марк Алданов. Писатель, общественный деятель и джентльмен русской эмиграции

Вниманию читателя предлагается первое подробное жизнеописание Марка Алданова – самого популярного писателя русского Зарубежья, видного общественно-политического деятеля эмиграции «первой волны». Беллетристика Алданова – вершина русского историософского романа ХХ века, а его жизнь – редкий пример духовного благородства, принципиальности и свободомыслия. Книга написана на основании большого числа документальных источников, в том числе ранее неизвестных архивных материалов. Помимо сведений, касающихся непосредственно биографии Алданова, в ней обсуждаются основные мировоззренческие представления Алданова-мыслителя, приводятся систематизированные сведения о рецепции образа писателя его современниками.