Грихастха ашрам - [2]

Семейная жизнь — это нечто вроде разрешения, выдаваемого тому, кто не может обходиться без секса. Из этого ты можешь сделать вывод о своем истинном положении. Я не согласен с утверждением твоей жены, что Нью-Йорк непригоден для человеческого обитания. Человек, на самом деле обладающий сознанием Кришны, может все устроить как надо даже в аду. Тот, кто пребывает в полном сознании Кришны, всегда находится в трансцендентном положении и не боится мест, которые якобы непригодны для человеческого обитания. Сознающий Кришну человек всегда удовлетворен — хоть на Вайкунтхе, хоть в аду. Удовлетворение приносит не место, а искреннее стремление служить Кришне. Я не возражаю против того, чтобы ты и твоя жена переехали в Сан-Франциско и мирно жили там как супруги, сосредоточив все свое внимание на сознании Кришны. (ПШП Гаргамуни, 13 ноября 1967 г.)

67-12 Меня беспокоит Дамодара. Что с ним? Если ему нужен секс, так кто ему запрещает? Мы не отвергаем мужчин, которые ведут половую жизнь. Единственное, чего мы хотим, — это чтобы половая жизнь имела место только между мужем и женой. Убеди его, пожалуйста, в этом.(ПШП Раяраме, 21 декабря 1967г.)

68-01 Я получил твое письмо, датированное 15 января 1968 г., и внимательно его прочитал, особенно ту часть, где ты рассказываешь о делах майи. Движение сознания Кришны — это объявление войны майе. Обусловленные души, которые захотели наслаждаться материальным миром, находятся во власти полового желания. Если человек хочет избавиться от материального существования, он должен обуздать половое желание. Вся ведическая цивилизация основана на принципе обуздания полового желания. Существует четыре уклада жизни: брахмачаръя, грихастха, ванапрастха и санньяса. И в большинстве этих укладов, а именно: в брахмачарье, ванапрастхе и саннъя-се — половая жизнь запрещена. Разрешена она, да и то с ограничениями, только грихастхам. Это означает, что половая жизнь осуждается в принципе, поскольку является причиной материального плена. Стремление к половым отношениям у молодых юношей и девушек естественно, но человек должен ограничивать половую жизнь с помощью разума, логики и знания. У нас есть юноши и девушки, состоящие в браке, — половая жизнь в нашем Обществе не запрещена. Если Джагатананда ощущает сильное половое желание уже в таком возрасте, в свои 16-17 лет, он должен быть готов принять ответственность семейной жизни. Когда я был в Индии, Гаргамуни просто написал мне об этом, и я тут же дал ему разрешение жениться. Сейчас я вижу, что эта пара, Гаргамуни и Карунамайи, живут счастливо.

И если Джагатананда влюблен в эту славную девушку, Лиласукху, он должен устроить брак с ней. Какое еще может быть решение? Я ни при каких обстоятельствах не могу допустить в нашем Обществе всякой ерунды вроде недозволенного секса. Джагатананда должен обуздать свое половое желание, постоянно повторяя «Харе Кришна» и моля Кришну помочь ему. В противном случае он должен быть готов жениться и принять на себя полную ответственность. Как старший брат, пожалуйста, донеси до него мою волю. На самом деле общение между юношами и девушками весьма разрушительно для брахмачаръи, но в вашей стране остановить свободное общение юношей и девушек невозможно. Поэтому, пока они не состоят в браке, им следует добровольно сдерживать половое желание. Если они достаточно сильны в сознании Кришны, тогда никакой напор полового желания им не страшен. Если же такое желание и побеспокоит их, то оно уйдет, как пришло. Кришна — Мадана-Мохан, тот, кто очаровывает самого Камадеву, а Камадева — это бог полового желания. Следовательно, чтобы очаровать самого Камадеву, а не быть очарованным им, человеку нужно найти прибежище у того, кто очаровывает Камадеву, — Шри Кришны. (ПШП Брахмананде, 21 января 1968 г.)

68-10 Насчет Флориды: есть прекрасная возможность открыть там филиал. Нас приглашают приехать, и десять-пятнадцать человек готовы посещать наши встречи. Так что я думаю послать туда Махапурушу с несколькими помощниками. Другой момент (но это, конечно, между нами): Хаягрива, кажется, хочет жениться на какой-нибудь из наших брахмачарини. Я был бы рад услышать от тебя, какую из брахмачарини ты счел бы подходящей парой для Хаягривы. На самом деле всем, кроме тех, кто непоколебим в своей решимости оставаться брахмачари, я рекомендую жениться. Девушки обычно приходят в наше Общество, чтобы найти себе подходящего мужа, поэтому нет ничего плохого в том, что у мужчины появляется жена. Например, Мукунда, Гурудас и Шьямасундара женились, и у них все замечательно, так же как и у Мура-ри. Так что ничего плохого в этом нет. Но если человек способен жить как брахмачари, это очень хорошо. Итак, дай мне знать (конфиденциально), какая девушка подойдет Хаягриве. (ПШП Брахмананде, 6 октября 1968 г.)

68-10 Что касается твоего врага, г-на Вожделение, я заметил, что ты испытываешь некоторые трудности. Но всегда нужно помнить, что Кришна сильнее любого демона и ни г-н Вожделение, ни его отец, ни дед не способны нам ничего сделать, если мы полностью примем покровительство Кришны. Теперь что касается тебя лично: ты