Грешников спасение [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Также сведения о Агапии Ланде и его книгах см.: Тамаркина И. В. Агапий Ланд(ос). // Православная энциклопедия. Т. 1. М., 2000; Николау Наталия. Агапий Ландос. // Николау Наталия. Краткий словарь новогреческой литературы. — Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1997. (Прим. пер.)

2

По названию образа Богоматери. (Прим. пер.)

3

Написанных до отпадения Западной церкви от Святого Православия.

4

Агапий, возможно, вспоминает современные ему рыцарские бои. (Прим. пер.)

5

Они перенесены автором по соображениям объема в следующую главу. (Прим. пер.)

6

Поспеши (цсл.). (Прим. пер.)

7

В жарких странах обычно двухразовое питание: утром — завтрак, а ближе к закату — обед; в полуденное время до вечера («сиеста») не едят. В холодных странах, несомненно, требуется питание более частое и насыщенное: три раза в день в скоромные дни, а в постные — два раза. (Прим. пер.)

8

Таковы были воззрения древних зоологов, что нашло отражение в трудах Аристотеля. Близкое толкование дается в Евангелии от Матфея (восходит к словам Иоанна Крестителя о фарисеях: порождение ехидны). Данные современной зоологии свидетельствуют, что воспроизведение потомства ехидной не является смертельным для матери. (Прим. пер.)

9

Юдоль (цсл.) — лощина, ущелье, долина. (Прим. пер.)

10

Имеется в виду истечение из пречистого ребра Господа Крови и воды. (Прим. пер.)

11

Стамн — кувшин, урна, где по повелению Господа хранилась манна (Исх. 16; 33. Евр. 9; 4). (Прим. пер.)

12

Имеется в виду древний музыкальный инструмент псалтирь (псалирион), в сопровождении которого исполнялись в ветхозаветные времена псалмы. (Прим. ред.)

13

В оригинале употреблено итальянское слово «strada». (Прим. пер.)

14

«Город» и по-еврейски («ир»), и по-гречески («полис») женского рода. (Прим. пер.)

15

Новозаветная суббота — день воскресный. (Прим. ред.)

16

Речь, вероятно, обращена к пастухам. (Прим. пер.)

17

Это происходило еще до отпадения Западной Церкви от чистоты Православия.

18

До отпадения Римской Церкви от Святого Православия.

19

Речь идет о Cascate delle Marmore (Мраморном водопаде) около Терни, где дерево, брошенное в воду, еще во времена Плиния Старшего покрывалось мраморной коркой. (Прим. пер.)

20

Это случилось задолго до отпадения Западной церкви в ересь.

21

Лев VI Мудрый, византийский император. Родился в 866 г, в Константинополе, получил блестящее образование у Патриарха святого Фотия Великого. В 886 г. стал преемником на троне своего отца, Василия I Македонца. Правил до смерти в 912 г. Несмотря на безпорядочность своей личной жизни, за что был в конфликте с Церковью, назван Мудрым по причине широчайшего и многостороннего образования, больших духовных способностей и множества сочинений. Кроме этого стилизованного стихотворения о будущем Суде, он составил ямбические «надписания» и «раков», то есть палиндромоны — фразы, которые одинаково читаются в обе стороны. Император был и трудолюбивым гимнографом. Он написал славословия на утрене восьми гласов (по одиннадцати Евангелиям утрени), стихиры пятничной вечерни перед Вербным воскресением и апостихи хвалитны того же дня, славословие апостихов вечерни Пятидесятницы («Приидите, людие…»), самогласны Крестопоклонной недели и другое. Также он писал множество речей на праздники, хвалебные и надгробные речи.

«Хрисмы» (сборники полезных примеров и изречений для писателей и проповедников) Льва, приводимые у многих византийских писателей, имели большое распространение в Византии и во времена турецкого владычества. Они находятся в обращении и сегодня. Сохранились другие его труды: догматические, литургические, молитвы и афоризмы. Самыми значительными являются сочинения, написанные, очевидно, в сотрудничестве со специалистами. Среди них: «Льва во Христе Боге самодержца краткое предание военной тактики»; «Книга Епархик» (о ремесленных корпорациях в Византии, законченная после смерти Льва); «Чин председательствования» патриархов, митрополитов, архиепископов и епископов (книга содержит разделение управление в византийской Церкви и другие сведения); «Шестидесятикнижие Царское» (толкование законов); «Самодержца Льва Августа новые распорядки или исправительное прояснение законов» (содержит 118 «поновлений»). Два последних юридических сочинения, как и ряд малых, столь значительны, что законодательная деятельность Льва может быть сопоставлена с деятельностью Юстиниана. (Прим. греческого издателя).

22

Здесь Агапий использует созвучие греческих слов «масло» («елей») и «милость» («елеимосини»). (Прим. пер.)

23

Патриарх Сергий активно поддерживал монофелитскую ересь. По вопросу об авторстве Акафиста Божией Матери у современных ученых различные мнения. Часто Акафист печатают в собрании сочинений Романа Сладкопевца, как «спорное творение». (Прим. пер.)

24

В южных странах обедают обычно вечером. (Прим. пер.)

25

В переводе с церковно-славянского языка — Красном. (Прим. пер.)

26

Догматик 5 гласа. (Прим. пер.)

27

Арабы. Названы по имени Агари, наложницы патриарха Авраама. (Прим. пер.)

28

В действительности сейчас оно известно по любому изданию «Афонского Патерика». (Прим. пер.)

29

См. предыдущее 21 чудо. (Прим. пер.)

30

То есть Вторник Светлой седмицы, когда празднуется память иконы Иверской Божией Матери. (Прим. ред.)

31

События происходили до отпадения Западной Церкви от Православия.

32

По-видимому, в греческом квартале города (Прим пер.)

33

Около полукилометра. (Прим. пер.)

34

Ныне называется Замок Ангела или Мавзолей Адриана (на берегу р. Тибр, приблизительно в километре перед собором святого Петра). (Прим. пер.)

35

То есть правитель, князь. (Прим. пер.)

36

Около 20 метров. (Прим. пер.)


Еще от автора Агапий Ландос
Как спастись

Знаменитая книга «Грешных спасение», содержащая золотые правила православной науки спасения души, написана была афонским иноком Агапием Критянином (Ландосом) в 1641 году и с тех пор часто и многократно переиздавалась на разных языках. Настоящее издание представляет собой ее сокращенную переработку, рассчитанную на современного читателя. В нем простым и доступным языком изложены глубочайшие и важнейшие истины, без знания которых невозможно понять суть православной науки о душе, православной психологии.