Грешников спасение - [191]
В ту ночь, когда, вы знаете, я узрел видение, — я слышал голос, позвавший меня по имени. Он настойчиво говорил мне: «Поднимайся с кровати и следуй за мной». Я поднялся; меня взял за руку и повлек поспешно тот, кто меня позвал. Он привел меня на большой луг. Тут мой вожатый стал невидим и оставил меня на этой большой долине в великой скорби. Я стоял и не знал, что делать. Тут услышал за спиной страшные голоса и великое смятение. Обернувшись, вижу множество бесов, которые движутся за мной, как дикие звери, чтобы меня схватить. Как только я их увидел, побежал, что было сил. Я мчался с ужасным страхом и дрожью, пока не добежал до какого-то дома, куда я заскочил и заперся. Но они разбили дверь и вошли меня схватить.
Чтобы ты все понял, знай следующее. Три года назад после вечери в день Всех Святых я привел в дом одного гостя. Собрался принять и накормить по обычаю, но вскоре увидел другого нищего. Через некоторое время вдруг вошел мой брат и привел еще одного нищего. Я очень обрадовался, что удостоился принять в доме трех странников, по образу Пресвятой Троицы, явившейся Аврааму. Я принимал их щедро и любезно, насколько возможно, и на лице у меня была радость. Так вот, когда бесы сорвали дверь, как я сказал выше, и вошли, я стал звать Господа на помощь ходатайством Приснодевы Марии. Тогда вижу здесь, в доме, трех прекрасных мужей, и они говорят мне: «Не бойся, мы пришли тебе помочь». Когда бесы были изгнаны, они спросили, знаю ли я их. Я ответил, что нет. Они в ответ сказали: «Мы те три странника, которых ты дружески принял в своем доме и упокоил своим богатым Авраамовым сердцем. Господь нас послал тебе на помощь, памятуя о великой любви, оказанной нам тобой. Мы искупили тебя от рук бесов». Сказав это, они стали невидимы. Воздав хвалу Богу, я оставался некоторое время в том доме, боясь выйти, как бы не случилось опять какого искушения. Сотворив знамение креста, вышел, возлагая надежду на Господа. Когда прошел немного, опять за мной погнались бесы с криками: «Бежим быстрее, чтобы его схватить теперь, а то убежит». Я испугался и побежал еще быстрее, восклицая: «Пресвятая Богородице, помогай мне».
Так я бежал и оказался у огненной реки, полной змей и других страшных зверей ада. Они были погружены в огонь до шеи, а головы находились вне и рты открыты, будто они глотают какую-то пищу. Бесы, гнавшиеся за мной, кричали мне, чтобы я бросился в реку, или они насильно меня туда бросят. Я оглянулся вокруг, нет ли другого места, где найду помощь, и увидел поблизости мост, очень узкий, из одной доски, и столь высокий, что мне казалась, будто он доходит до неба. Я не знал, что делать: и боялся упасть в реку, где огонь и чудовища, и страшно трудно и невыполнимо было взойти на мост. Но остаться во власти бесов — еще хуже. Потому лучше казалось взойти на мост, чем упасть в реку. Я поднимался шаг за шагом с великим страхом и безмерной дрожью, а лукавые бесы следовали сзади с криками. Когда был уже на верху моста, тут подоспели и бесы, а я воскликнул со слезами: «Пресвятая Богородице, помогай мне». Тогда тотчас впереди оказалась любезная и благосердная Мать милости, Царица Ангелов, и протянула мне Свою святую десницу со словами: «Не бойся, возлюбленный раб Мой. Ты всегда был Моим другом, читая молитвы, акафисты и милуя бедных братии Моего Сына и Господа. Так пришла Я помочь тебе в беде». Сказав это, Она взяла меня за руку, и (о чудо!) мгновенно перенесла меня домой, где вы меня нашли, а я оставался как мертвый столько дней от того страха.
Итак, сын, берегись, чтобы не пренебречь служением Всесильной Матери Господа, но все время воспевай и прославляй Ее, как, ты знаешь, делал и я, если желаешь найти помощь в какой нужде. Это я объявляю первым моим велением. Второе — как уже говорил прежде — принуждай себя, сколь можешь, любить чужестранцев и бедняков, давать им все необходимое, если хочешь вкушать в мире всякое благо, а в будущем унаследовать Небесное Царствие».
Это сказал покойный и, преподав наставление близким, чтобы они всеусердно почитали Всепетую Владычицу и помогали бедным, предал свою святую душу в руки Божий. А его сын, вспоминая отцовские увещевания, стал вести доблестный образ жизни, а с концом ее удостоился навечно блаженства.
Чудо 64
Страшное и великое чудо об исполнившем родительское послушание и о Божественной литургии
Жертва Авраама
Во времена Феодосия Великого жил некий человек в Константинополе, добродетельный по образу жизни и очень богатый в юности. У него был единственный сын по имени Феофил. К старости этот человек совершенно обеднел, у него не осталось самого необходимого для тела. Он сказал сыну: «Ты видишь, чадо, что я безсилен и беден, и мне не на что жить. Я хочу попросить тебя исполнить одну волю, чтобы и я был спасен в старости моей, и ты бы удостоился за послушание небесного блаженства». Сын ответил: «Говори мне, отец, что повелишь, а я тебя всегда послушаюсь, как подобает». Старик говорит: «У блаженного Авраама был один сын по возвещению. Авраам пошел на гору заколоть его, и тот не сопротивлялся. Но он нес даже дрова, с радостью и охотно следуя за отцом. И не только он, но и многие другие слушались отцов. Так сделай и ты, сын, самый любимый, послушай мою заповедь. Я надеюсь на человеколюбивого Бога, что тебе не будет горько». Феофил отвечает ему: «Не хочешь ли ты меня умертвить?» — А он в ответ: «Да не будет, сын, чтобы я сделал столь великое беззаконие. Но одну заповедь мою сотвори. Я тебя продам в рабство, чтобы у меня были деньги на старость, и чтобы я не ходил просить милостыню. А милостивый Бог смилостивится над тобой ради твоей доброты, даст тебе безпредельное богатство в этом мире, а душу твою упокоит на лоне Авраама. И вторую мою заповедь храни до часа смерти. Какая бы у тебя ни была служба, куда бы тебя ни посылал твой хозяин, прежде иди на литургию, когда есть возможность, а затем, после отпуста в церкви, иди работать. Также держи великое благоговение к Пресвятой Деве. Если ты будешь поступать так, то Господь освободит тебя от великой и невыносимой бури». Сын ответил: «Что желаешь, отец, делай со мной».
Знаменитая книга «Грешных спасение», содержащая золотые правила православной науки спасения души, написана была афонским иноком Агапием Критянином (Ландосом) в 1641 году и с тех пор часто и многократно переиздавалась на разных языках. Настоящее издание представляет собой ее сокращенную переработку, рассчитанную на современного читателя. В нем простым и доступным языком изложены глубочайшие и важнейшие истины, без знания которых невозможно понять суть православной науки о душе, православной психологии.