Греховные помыслы и борьба с ними - [26]
Почаще говорите себе: "Господи Боже мой, Создателю мой, Благодетелю мой, не остави мене, Ты мне помоги творити волю Твою, Ты просвети мои мысленные очи сердечные, Ты просвети тьму мою, яко Тобою избавлюся от искушения" (архим. Феофан Н.).
Должно духовной науке учиться, и не оставлять мыслей своих, чтобы бродили без всякого ограждения, озирая чужие дела и недостатки, а и помолиться: "Господи, даждь, мне мысль благу" (архим. Феофан Н.).
Не должно допускать лукавых помыслов, вселяющих в нас печаль или ненависть к месту, в котором мы живем, или к сожителям; не должно слушать помыслов, советующих перейти на другое место; но нам необходимо ежечасно быть трезвыми и отвращать ум свой от козней бесовских, дабы переходом нашим не нарушилось наше правило, ибо дерево, часто пересаживаемое, не приносит плода... доброе дело достигается не местом, а изволением и верою.
Когда помысл станет внушать тебе укорить ядущих, не слушай его, ибо он от врага.
Если войдет помысл в сердце твое сделать что-нибудь важное, не вдруг исполняй то, чтобы враг не посмеялся тебе, но все делай с советом духовного отца твоего.
Мысли, как молния приходят непрестанно, напоминая прежние греховные удовольствия, и тем смущают душу, приводя ее в искушение (иеросхим. Александр Гефсиманский).
За обильным столом поминай смерть и страдания Спасителя.
Сокрушение сердца не допускает увлекаться неполезными помышлениями.
Не подчиняйтесь дурным мнениям людей о дурных людях, и не предавайтесь чувству отвращения к кому бы то ни было. Это - средство сохранить душевный мир.
Не можешь много поститься и предстоять на молитве (телесно), упражняйся более в умной и сердечной молитве.
От многих разговоров овладевает человеком рассеяние мыслей и леность к трудам и подвигам, а в особенности к молитве.
С тщеславием надо бороться. Не принимайте этой мысли. Как же не принимать? Не принимать - значит не обращать внимания (старец Варсануфий Оптинский).
Когда помыслы будут приноситься на других по какой-либо причине, то молись так: "Господи, помилуй нас!" - и успокоишься.
О падениях надобно разуметь всякого рода: в помыслах, словах, нерадении и лености (старец Макарий Оптинский).
Кто во время искушения обретает чувство благодарности, тот отгоняет от себя находящие на него помыслы, и когда ты не думаешь, что труд твой угоден Богу, то сим приобретаешь себе помощь Божию, охраняющую тебя (авва Даниил).
Старец при поливании сада закрыл лицо свое куколем, чтобы ум не отвлекался через рассматривание деревьев от делания Божия...
Сидя в келье, мы боремся с помыслами страстными, греховными, а среди людей - с самыми страстями. Вот и выходит одно и то же, только в последнем случае борьба обширнее, живее, действительнее. В келье мы изучаем Слово Божие, а среди людей должен стараться исполнять его (игум. Арсения).
Диавол уловляет душу того, кто сам любит воспоминать о добрых делах своих, гордясь ими пред другими и пред самим собою, тем самым уже теряет свои заслуги пред Господом!.. И потому надобно вести себя так: когда обольщает нас мысль о богатстве наших добродетелей, тогда око ума нашего должно обратиться к обозрению своих греховных поступков и спасительно преклонять себя долу, имея в виду не то, что хорошего сделали, но то, что пренебрегли сделать или сделали худого (св. Григорий Двоеслов).
Нет пустее голов, занятых собою.
Когда идут мысли, выставляющие твои хорошие качества, тогда не медля говори покаянные слова мытаря, припоминая свои грехи, и искушение уничтожится.
Кающемуся грешнику надобно иметь великую осторожность и осмотрительность при воспоминании прежних своих грехов, чтобы вместо сокрушения и смирения не рождалось от сего воспоминания уныние или страстное услаждение.
Как необходимо свобода души, мысли и сердца от всякой суетной заботы о временном для всякого, кто ищет теснейшего сообщения с Господом.
Не должно держать в памяти неудовольствия на кого-нибудь.
Затворив двери комнаты своей, должно равно затворять уста и ум, чтобы не говорить и не мыслить о суетном и мирском, а заниматься духовным.
Мы должны обращать особенное внимание на внутреннее: побеждать худые мысли, недобрые чувства и расположения.
Должно нам непрестанно вычищать дом души и осматривать, не засело ли какое ядовитое животное: грешная мысль или злое расположение, обидчивость, уныние или что иное - и окуривать его молитвою, покаянием, богомыслием или чтением Слова Божия.
Если благая мысль побуждает человека на какое-либо доброе дело: то дело сие немедленно, по возможности своей, следует исполнять, а иначе сердце опять исполнится томительными непотребными мыслями...
Диавол тем которые бодрствуют, трезвятся и себе внимают, не только не вредит, но еще и пользует, не через свое произволение, которое есть злое, но по причине постоянства тех, которые злобу его в свою пользу обращают. Не от силы диавольской побеждаемся, а от своей слабости (свт. Иоанн Златоуст).
С кем бы то ни было: не любите и не медлите в непотребных разговорах... страшливых помыслов не будет.
Ведь нужно уклоняться от самых любезнейших, ежели их беседы уклоняют нас oт богомыслия и лишают мирного пребывания в Боге... Пусть всех оставят и возненавидят, если хотят, даже и своих домашних, только бы не лишиться одного вечного блага.
