Грехи, от которых страдаем Мы - [2]
Награда ждет только тех, кто способен до нее дойти. Эмили, ступив пару шагов дрожащими ногами, немного подкашиваясь в коленях, увидела перед собой свет.
Свет! Эмили удивленна подняла голову. Свет, ночью, в лесу, где царит великая мать природа? Ее походка в мгновение стала твердой, в ней открылось второе дыхание, а вся боль, будь то эмпирическая или физическая пропала. Она шла на свет, что виднелся из густых зарослей деревьев. Через пару мгновений она вышла на открытую пустую равнину, посередине которой она видела странное сооружение.
Теперь она перешла на бег.
Несмотря на все, что она уже пережила, несмотря на слабость, она устремилась к этому зданию. Не только телом, нет, но и разумом. В свете, что исходил из его окон, она видела свое спасение. Именно в этот момент ей казалось, что ее жизнь зависит только от того, сможет ли она добежать до него или нет.
Через минуту оказавшись около избы, она буквально врезалась в дверь. Прильнув к ней обеими руками, и, держась из последних сил, она постучала в нее ногой.
Ее, казалось бы, ждали.
Хозяева не заставили стоять на улице свою новоиспеченную гостью. Как только дверь открылась, из нее показался маленький, дряхленький старичок, с которого, казалось бы, можно было бы только собирать пыль, и которую любая современная бабушка прозвала бы одной простой и знаменитой кличкой, – кожа да кости". Его густая борода, что овивало не только его усы и бакенбарды, но далеко уходила вниз, казалось бы, страдала от антисанитарной жизни ее хозяина.
Эмили упала прямо на него.
Старичок удержал девушку, и, на удивление автора, который так негативно описал его внешность, смог поднять ее. Через пару секунд девушка лежала в углу прямо на небрежно подстеленной соломе. Старичок отошел к печке, что, являясь заженной, стояла на противоположной конце избы. Возившись там с чем-то, он, казалось бы, совсем не обращал внимание на девушку, будто бы она была чем-то "должным".
Через пару секунд она зашевелилась, поднимаясь и присаживаясь в позе лотоса на подстилке. Старичок, украдкой обернувшись, и, казалось бы, почувствовал себя стыдливо и неловко за столь быстро опрокинутый взгляд, зашевелился быстрее, и, вдруг, будто бы по волшебству, в его руказ оказалось две полностью наполненные чем-то, казалось бы, похожим на суп деревянными тарелками с ложкой в каждой.
Немного прихрамывая, он вернулся к девушке, которая, подверженная дрожи, с небольшим страхом смотрела на своего неожиданного покровителя. Тот, наклонившись, передал ей тарелку.
Она с минуту смотрела в лицо своего спасителя, казалось бы, толи не доверяя, толи не веря своему счастью, не решаясь взять тару. В конце концов старик, напомнив о своем возрасте дрожью в руках, угрожающей расплескать всю пищу на пол избы, убедил ее взять.
Как только она удобно устроила свою тарелку близь себя, старик, совершенно неторопливо сел напротив нее, и, не обращая на нее внимания, стал есть суп.
Эмили же совершенно не торопилась принимать пищу
– Ешь скорее, – дряхлым, властным голосом приказал он, – остынет
Девушка была убеждена таким беспредецентно правильным аргументом. Через пару минут они оба, закончив свое питание, отбросив тарелки на пол, смотрели друг на друга.
– Спасибо вам большое, – начала было девушка, – со мно…
– Случилось несчастье. Автомобильная авария, – дерзко перебил ее пожилой человек, – я знаю.
Сказать, что Эмили была удивлена, значит не сказать ничего. В ее мыслях давно проносилась навязчивая идея, казалось бы, вера, что все это сон, и эти слова только приблизили ее к тому, чтобы она не ущипнула себя.
– Как?… – дрожащим голосом процедила она
– Знаю, – открыв свою беззубую улыбку, сказал старик, – Ты сегодня должна была выйти замуж
Эмили разинула рот, ее глаза вылетали на орбиту
– Но тебе нельзя было этого делать, – продолжил тот
– Почему?
Он пожал плечами
– Не знаю. Такова судьба
Эмили не могла выговорить и слова. Она побледнело, словно полотно, ее челюсть, казалось бы, готова была унести своей тяжестью ее прямиком обратно в солому
– Не задумывайся об этом, – посоветовал старик, – все равно не поймешь. Такова жизнь. Я долго пытался в это вникнуть, понять. Почти сошел с ума, не получилось. Просто иногда наше счастье, которое, казалось бы, лежит так близко, обрывается. А позже оказывается, что оно вообще нам было не нужно. Это судьба
– Кто вы? – только и смогла выговорить она
– Я? – старик усмехнулся. Его лицо озарила улыбка, которая не могла означать ничего, кроме прожитого несчастья. Она была иронична. – Один великий писатель говорил, что раскрывая тайну величия, она перестает иметь для нас тот ореол загадочности, который притягивает человеческие умы. Пусть это и останется для тебя загадкой. В конце концов, мы с тобой больше не встретимся.
Они просидели с минуту молча, пока старик не протянул руку в немой просьбе передать ей тарелку. Когда его просьба была удовлетворена, он, медленно поднявшись, устремил взгляд прямо на девушку, и сказал:
– Эмили, не ропчи на Бога. То, что произойдет, – не в твоей власти. Но ты можешь изменить собственное отношение к этому. Если божье милосердие задерживается, то лишь от того, что оно набирает большую силу. А сейчас, дорогая, ложись спать. Завтра у тебя тяжелый день. Тяжелее, чем был сегодня.
Раненый немецкий летчик, поневоле оказавшийся в тылу врага, реабилитируется в укромной советской деревне.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Жизнь — это миф между прошлым мифом и будущим. Внутри мифа существует не только человек, но и окружающие его вещи, а также планеты, звезды, галактики и вся вселенная. Все мы находимся во вселенском мифе, созданным творцом. Человек благодаря своему разуму и воображению может творить собственные мифы, но многие из них плохо сочетаются с вселенским мифом. Дисгармоничными мифами насыщено все информационное пространство вокруг современного человека, в результате у людей накапливается множество проблем.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.