Греческие древности. Быт, право, государственность - [85]

Эти три архонта имели равную власть и избирали себе каждый по два товарища (παρεδροι), которые подвергались докимасии и по окончании года службы отдавали отчет. Остальные 6 членов коллегии, носившие общее название θεσµοθεται (иногда обозначавшее, впрочем, и всю коллегию) и не имевшие права выбирать себе парэдров, ежегодно производили пересмотр действующих законов и председательствовали по делам, не подлежавшим ведению первых трех архонтов или других должностных лиц (нужно помнить, что почти все чиновники имели юрисдикцию по делам, относившимся к кругу их обязанностей). В частности, их юрисдикции подлежали: γραφη παρανοµων, εισαγγελια, προβολη, δοκιµασια, δικαι απο συµβολων, δικαι µεταλλικαι, ερανικαι, εµπορικαι и пр. Место заседания их называлось θεσµοθεσιον[121].

Чиновники по делам культа и нравственности. Исполнение обязанностей, относящихся к общественному культу, вверялось многим должностным лицам. Некоторые из них (как, например, ιεροποιοι κατ ενιαυτον) назначались на год, другие – на определенный праздник. В числе их были также десятичные коллегии. Первому и второму архонтам при заведовании празднествами помогали особые «попечители» (επιµηλεται των ∆ιονυσιων и επ. µυστηριων). Устройством гимнастических и музыкальных состязаний на Панафинейском празднике заведовали αθλοθεται, избиравшиеся жребием по одному из филы на 4 года (Арист. Аф. пол. 60; Поллукс, VIII, 93). Βοωναι, служившие по выборам, заботились о покупке жертвенных животных; их должность считалась очень почетной и, по словам лексикографов, служила ступенью к стратегии. Ιεροποιοι, избиравшиеся по жребию в числе 10, приготовляли все необходимое для жертвоприношений, наблюдали, чтобы жертвенные животные не имели телесных недостатков и чтобы гадатели не употребляли обманов, вообще наблюдали за материальной стороной и порядком жертвоприношений и заведовали устройством пентетерид (т. е. празднеств, совершавшихся раз в 4 года), кроме великих Панафиней. Кроме того, при отдельных храмах для надзора за их чистотою и порядком, для заведования их сокровищницами, священными суммами и вообще экономической частью состояли особые должностные лица, называвшиеся ιεροποιοι, επισταται, νεωκοροι, ταµιαι и пр. Посланники по религиозным делам назывались θεωροι, а отправляемые на собрания амфиктионов в Дельфы – ιεροµνηµονες и πυλαγοραι.

Некоторым чиновникам был вверен надзор за нравственностью. Так, попечители эфебов (επιµεληται των εφηβων, также σωφρονισται), избиравшиеся хиротонией по одному из филы и получавшие жалованье, наблюдали за поведением молодых людей, упражнявшихся в гимнасиях. В более поздние времена (с конца IV в.) эфебами начальствовал ежегодно сменявшийся κοσµητης. Γυναικονοµοι, учрежденные, вероятно, со времен Деметрия Фалерского, наблюдали за умеренностью и скромностью в образе жизни женщин, а также вообще за собраниями в частных домах по случаю свадеб и других семейных торжеств (Афин. VI р. 245 с).

Полицейские чиновники. Исполнение судебных приговоров и наблюдение за порядком и благочинием, за правильным производством торговли и промыслов, за мерами и весами, принадлежали следующим коллегиям:

1) Οι ενδεκα (коллегия одиннадцати, состоявшая из 10 членов, избиравшихся жребием по одному из филы, и 11-го секретаря) заботились главным образом о тюрьмах и исполнении смертных приговоров над уголовными преступниками (почему они называются также επιµεληται των κακουργων, προισταµενοι του δεσµωτηριου, δεσµοφυλακες; παραδιδοναι τοις ενδεκα = передать на казнь); для исполнения этих приговоров в их распоряжении находились тюремные стражи и палачи. Они же заведовали конфискацией имуществ по решению суда (но не продажей их) и председательствовали в суде в спорных делах по конфискациям. Им самим принадлежало суммарное судопроизводство в таких случаях, где преступление было очевидно или преступник сознавался (при απαγωγη, εφηγησις и ενδειξις, см. ниже). Местом заседаний коллегии было судебное здание παραβυστον.

2) Αστυνοµοι, городские надзиратели (по 1 из филы, 5 для Афин и 5 для Пирея), смотрели за чистотою города, порядком и приличием на улицах; поэтому им принадлежал надзор за ходячими артистами, фокусниками и тому подобными лицами, занимавшимися увеселением народа, они могли арестовать и наказать их за проступки, явно нарушающие правила нравственности.

3) Αγορανοµοι, рыночные надзиратели (в том же числе и так же распределенные между городом и Пиреем, как и предыдущие), смотрели за мелочной (розничной) торговлей на рынках, кроме хлебной, испорченные товары изымали и уничтожали, вообще наблюдали за чистотою и порядком на рынках и за тем, чтобы при продаже не было обмана, а также принимали от иностранцев пошлину, которую они должны были платить за право торговли на рынке. Они собственной властью решали маловажные споры между покупателями и продавцами и могли на месте подвергать телесному наказанию (плетью) иностранцев и рабов, а граждан приговаривать к небольшому денежному штрафу или отдавать под арест.

4) Σιτοφυλακες (в V в. и в начале IV – 5 в городе и 5 в Пирее, в эпоху же Аристотеля – 20 в городе и 15 в Пирее) наблюдали за производством хлебной торговли (для чего вели точные списки о количестве ввозимого хлеба), в особенности же за тем, чтобы цены на хлеб не превышали установленной таксы вследствие злоупотреблений хлебопромышленников.