Греческая религия: Архаика и классика - [55]

⁶ ГРВЭ 7, 107,43.

⁷ См. I 4 прим. 51.

⁸ Порфирий, «О воздержании», 2, 9. HN 11, 13. Относительно жертвенной корзины РЭ Suppl?IV 870-5. J. Schelp, Das Kanoun, der griechische Opferkorb (Й. Шельп, Kanoun — греческая жертвенная корзина), 1975.

⁹ HN 12, 16.

¹⁰ Эйтрем 344-72. HN 12.

¹¹ Эсхил, «Семеро против Фив», 269. HN 12, 19.

¹² HN13, 22.

¹³ «Euthetisas» — Гесиод, «Теогония», 541. HN 13, 24.

¹⁴ Мейли 218, 256, 262.

¹⁵ Формула «ou phorâ». Примеры: ГРВЭ 7, 1966, 103, 36. СЗД 88. 94.

¹⁶ Эти два понятия являются основополагающими в работе H. Hubert, М. Mauss, Essai sur la nature et la fonction du sacrifice (A. Юбер, М. Мосс, Исследование природы и функций жертвоприношения), Année sociologique 2, 1989, 29-138 = М. Mauss, Oeuvres (М. Мосс, Труды) 1, 1968, 193-307.

Например, у Гомера — «Илиада», 1, 40. XXII, 170. «Одиссея», I, 66. — «Илиада», IX, 534-7. HN 8 сл.

¹⁸ Гесиод, «Теогония», 535. Вернан 146. Ср. также A. Thomsen, Der Trug des Prometheus (A. Томсен, Обман Прометея) AP 12, 1909, 460-90. J. Rudhardt ГМ 27, 1970, 1-5. Вернан 177-94.

¹⁹ Уэст 321. F. Wehrli, Theoria und Humanitas (Ф. Верли, Теория и гуманизм), 1972, 50-5.

²⁰ HN 13,24. 14,30.

²¹ ГРВЭ 7, в особ., 113-21. J. P. Guépin, The tragic paradox. Myth and ritual in Greek tragedy (Ж. Гепен, Трагический парадокс. Миф и ритуал в греческой трагедии), 1968.

²² Отто (2) 23.

²³ Мейли. HN passim, в особ., 20-31.

²⁴ В особ., 224-52.

²⁵ HN23.

²⁶ Так, в Элевсине в качестве жертвоприношений брали «oulai» с Рарийского поля, где, согласно мифу, выросло первое зерно — Павсаний 1, 38, 6.

²⁷ «Какая жертва угодна богам, если нет сотрапезников?» — Дион Хрисос-том, «Речи», 3, 97. Приглашаются и люди, оказавшиеся случайно в этом месте: «Одиссея», III, 1 слл.

1.2. Ритуалы, связанные с кровью

¹ H. L. Strack, Das Blut im Glauben und Aberglauben der Menschheit (X. Штрак, Кровь в верованиях и суевериях человечества), 19007. H. Tegnaeus, Blood-brothers (X. Тегнеус, Братья по крови), 1951. J. H. Waszink ЛAX II, 1954, 459-73. ИГР 150 сл.

² Про обыкновенную, не имеющую никакого отношения к культу кровяную колбасу говорится уже у Гомера — «Одиссея», XX, 25-7.

³ Эсхил, «Семеро против Фив», 275. Феокрит, Эпиграммы, 1. Порфирий, «О воздержании» 1, 25. Штенгель 18 сл.

⁴ Павсаний 5,13,11. ИГР 87. Можно предположить, что кровь была смешана с другими жертвенными остатками, в сущности, это было нечто вроде алтаря из пепла (см. I 4 прим. 51).

⁵ См. V 4 прим. 26.

⁶ Самой известной была «килонова смута» в Афинах, происшествие 636 или 632 г., омрачавшее и последующие двести лет. По этому поводу см. Плутарх, «Солон», 12. Ср. S. Schlesinger, Die griechische Asylie (3. Шлезингер, Греческое право убежища), дисс., Гисен, 1933. ИГР 77 сл.

⁷ Еврипид, «Ифигения в Тавриде», 1450-61.

⁸ Павсаний 3, 16, 9. То, что кровь должна течь, подчеркивают лишь поздние источники- См. III 2.6 прим. 32. V 3.4 прим. 18.

⁹ Штенгель 92-102. Ziehen РЭIIIА 1669-79. Казабона 180-93. S. Eitrem, Mantis und sphâgia (С. Эйтрем, Гадатель и сфагии), Symb. Oslo 18, 1938, 9-30.

¹⁰ КсенофоИ^т> «Спартанское государство», 13, 8. «Греческая история», 4, 2, 20: Плутарх, «Ликург», 22, 2. HN 78.

¹¹ Фений фр· 25 Верли = Плутарх, «Фемистокл», 13. ГРВЭ 7, 1966, 113.

¹² См. HN77CЛ.

¹³ Эсхил, «Семеро против Фив», 42-8. Сопоставимая клятвенная жертва_

Ксенофонт, «Анабасис», 2, 2, 9. Относительно клятвенных жертв см. V 3.2.

¹⁴ Геродот 1, 74, 6.4, 70. Платон, «Критий», 120а, см. также H. Herter РМ 109 1966, 245-55. ’

¹⁵ «Илиада», XXIII, 166-76.

¹⁶ Мейли 201-7, а также: Entstehung und Sinn der Trauersitten («Возникновение и смысл траурных обрядов»), Schweiz. Arch. f. Volksk. 43,1946,106-8. HN 64 сл.

¹⁷ «Илиада», XXIII, 34. употребление охры во время похорон: Мюллер-Карпе I 232, 235.

¹⁸ ГКД 16 сл. Херман (1)71-82.

¹⁹ См. IV 1 прим. 42.

²⁰ «Одиссея», X, 517-37. XI, 23-50.

1.3. Ритуалы, связанные с огнем

¹ ГКД 102. Ночное жертвоприношение у беотийских гиппархов — Плутарх, «О божестве Сократа», 578b, HN 210. Жертвоприношение на Лемносе в «темные века» — см. прим. 57. Фесмофории — см. V 2.5.

² См. III 3.1 прим. 2.

³ См. II 5 прим. 61/3, ср. I 4 прим. 16. III 3.1 прим. 5.

⁴ Эсхил, «Семеро против Фив», 275.

⁵ Псевдо-Аристотель, «О чудесах», 842а 15-24. Еврипид, «Вакханки», 758. Тит Ливий 39, 13, 12.

⁶ Плутарх, «Фемистокл», 13 — см. прим. 38. Относительно разбрызгивания вина см. Феопр., «Об огне» 67.

⁷ L. М. R. Simons, Flamma Aetema (Л. Саймонс, Вечный огонь), 1949. Дельфы: Плутарх, «Об Е в Дельфах» 385с, «Нума», 9, 12, «Аристид» 20. Павсаний 10, 24, 4, ср. Эсхил, «Хоэфоры», 1037. SIG 826 С 14. Аргос: Павсаний 2, 19, 5. Кирена: Каллимах, Гимны 2, 83 сл.

⁸ Плутарх, «Нума», 9, 11, ср. HN 170 сл. Аргос: Павсаний 2, 17, 7. Асклепий: IG IV 12742 = СЗД 25. "

⁹ Плутарх, «Греческие вопросы» 296 F. См. II 4 прим. 46. IV 1.

¹⁰ Филострат, «О героях», р. 235 Kayser, II 207 изд. Teubner, ср. КЕЖ 20,1970, 1-16. HN 212-8.

¹¹ Плутарх, «Аристид», 20, 4-8. Относительно главных условий «пифаиды» — Страбон, 9,404. SIG 296 сл. 696-9.711.728; G. Colin, Le culte d’Apollon Pythien à Athènes (Ж. Колен, Культ Аполлона Пифийского в Афинах), 1905; A. Boethius, Die Pythais (А. Боэтиус, Пифаида), дисс., Уппсала, 1918; Ch. Gülke, Mythos und Zeitgeschichte bei Aischylos (K. Гюльке, Миф и история у Эсхила), 1969, 43-67; S. V. Tracy БГК 99, 1975, 185-218.