Греческая мифология [заметки]
1
См. энциклопедическое издание "Мифы народов мира" (т. 1-2. М., 1980-1982), особенно статью А. Ф. Лосева "Греческая мифология", где приводится самая существенная литература на эту тему. См. также "Философскую энциклопедию" (т. 3. М., 1964) со статьей А. Ф. Лосева "Мифология", где приводятся теории происхождения мифа и его развития. В нашей работе мы придерживаемся историко-теоретических принципов, сформулированных А. Ф. Лосевым в его книге "Античная мифология в ее историческом развитии" (М., 1957) и проводимых в его многочисленных трудах. Факты греческой мифологии, представленные нами в строго продуманной системе, основаны только на подлинных текстах античных источников и не содержат никаких привнесенных извне домыслов
2
Далее греческое написание не приводится. Древнегреческие слова передаются в латинской графике
3
Подробнее см: Тахо-Годи А. А. Миф у Платона как действительное и воображаемое. — В кн.: Платон и его эпоха. М., 1979
4
Мы говорим здесь и далее о греках и Греции в условно-обобщенном плане. Ни о единой Греции, ни о едином греческом народе или языке не может быть и речи в те древние времена, когда существовали отдельно племена со своими особыми наименованиями и своими диалектами (эолийцы, ионийцы, дорийцы, эоло-ахейцы и ионийско-аттическая общность. Ср. мифы об Эллине и его сыновьях Эоле, Ионе и Доре — родоначальниках эллинских племен. — Аполлод. I 7, 3)
5
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 329-330
6
Глиптика — искусство резьбы на драгоценных и полудрагоценных камнях
7
Торевтика — искусство рельефной обработки изделий из метала
8
Маркс К., Энгельс Ф., Соч., т. 12, с. 737
9
Там же, с. 736
10
Прекрасную классификацию мифологических комплексов, ядра, рудиментов и ферментов дает А. Ф. Лосев в своей книге "Античная мифология в ее историческом развитии" (М., 1957, с. 17-32)
11
Нартекс — вид тростника, у которого, наподобие стволов бамбука, есть внутренние перегородки, так что, разделенный на части, он представляет собой некое вместилище. Пастухи Греции и Италии в таких полых частях тростника переносили тлеющие угли, сохраняя огонь
12
Corpus Fabularum Aesopicarum, ed. A. Hausrath, H. Hunger, vol. I. fasc. 1 — 2, Leipzig, 1959-1970
13
Плетр равен 0,095 гектара, или 950 кв. м. Таким образом, Арес покрыл собой поверхность в 6650 кв. м
14
Hesiodi carmina ed. A. Rzach. Lipsiae, 1913
15
Anthologia lyrica graeca. Ed. E. Diehl. Lipsiae, 1925. Vol. 2, p. 206, frg. 46
16
Эпитома — сокращенное изложение. В нашем издании приведены выборки из повествования (гл. V-VI) о событиях после гибели Гектора, о взятии Трои и отплытии победителей
Читатели по достоинству оценили эту замечательную работу выдающегося философа XX века Алексея Федоровича Лосева и знаменитого филолога-античника Азы Алибековны Тахо-Годи: биографии написаны удивительно просто и ярко; учения трех величайших философов античности (Сократа, Платона, Аристотеля) изложены в ней сжато и доступно.Настоящее издание снабжено письмами Сократа и сократиков. Перевод этих писем выполнен известным переводчиком начала XX века С. П. Кондратьевым. Письма относятся примерно к I–III векам, но тем не менее, безусловно, представляют собой не только литературную, но и историческую ценность.
Книга Азы Алибековны Тахо-Годи посвящена замечательному мыслителю нашего столетия Алексею Федоровичу Лосеву. В основу ее легли личные воспоминания автора, свидетеля и участника событий десятков лет, а также материалы уникального лосевского архива. Лосев предстает в книге не только как выдающийся философ, но и как православный человек, разделивший с Родиной ее судьбу. Характерен путь Лосева: религиозно-философские общества; встречи с о. П. Флоренским, о. С. Булгаковым, И. А. Ильиным и другими крупнейшими философами Серебряного века; издание в 20-е годы опасных книг, которые привели его в тюрьму; лагерь, слепота, вынужденное двадцатилетнее молчание, гибель родного дома.
Известная книга замечательного мыслителя XX столетия Алексея Федоровича Лосева и именитого ученого-филолога Азы Алибековны Тахо-Годи посвящена Аристотелю, одному из величайших философов античности. Сложная, драматически насыщенная биография Аристотеля и основы его философско-аналитической системы, неразрывно связанной с живым опытом жизни, представлены в контексте бурных общественно-политических событий того времени. Наиболее значимые труды Аристотеля, для которого истина дороже всего, актуальны по сей день.
Вниманию читателей предлагаются воспоминания Азы Алибековны Тахо-Годи, человека необычной судьбы, известного ученого и педагога, филолога-классика, ученицы, спутницы жизни и хранительницы наследия выдающегося русского философа Алексея Федоровича Лосева. На страницах книги автор вспоминает о трагических поворотах своей жизни, о причудливых изгибах судьбы, приведших ее в дом к Алексею Федоровичу и Валентине Михайловне Лосевым, о встречах со многими замечательными людьми — собеседниками и единомышленниками Алексея Федоровича, видными учеными и мыслителями, в разное время прошедшими «Арбатскую академию» Лосева.Автор искренне благодарит за неоценимую помощь при пересъемке редких документов и фотографий из старинных альбомов В. Л. ТРОИЦКОГО и Е. Б. ВИНОГРАДОВУ (Библиотека «Дом А. Ф. Лосева»)
В своей работе автор проводит ретроспективный сопоставительный анализ различных религиозных учений, на этой основе выстраивает общую картину религиозной мысли, охватывающую многие ветви человечества от древнейших времен до наших дней.Используя результат данного анализа, автор оценивает потенциальные возможности и составляет прогноз развития этих учений на ближайшую и удаленную перспективу, делает вывод о былом существовании мощного первоучения, из недр которого произошло большинство современных религий мира.
«Время пастыря» повествует о языковеде-самородке, священнике Лунинской Борисоглебской церкви Платоне Максимовиче Тихоновиче, который во второй половине XIX века сделал шаг к белорусскому языку как родному для граждан так называемого Северо-Западного края Российской империи. Автор на малоизвестных и ранее не известных фактах показывает, какой высоко духовной личностью был сей трудолюбец Нивы Христовой, отмеченный за заслуги в народном образовании орденом Святой Анны 3-й степени, золотым наперсным крестом и многими другими наградами.В романе, опирающемся на документальные свидетельства, показан огромный вклад, который вносило православное духовенство XIX века в развитие образования, культуры, духовной нравственности народа современной территории Беларуси.
В статье предлагается этимология прозвища Иуды «Искариот», возводящая его к еврейско-арамейскому глаголу סקר , sāqar/seqar, и существительному א(ו)ת , ’ōṯ/’ôṯ (широко засвидетельствованному в Еврейской Библии и встречающемуся в Талмуде [= арам. אתא ,את ]), так что само прозвище может интерпретироваться как «тот, кто видел знамение» (ср., напр., Ин 2:23; 4:48; 6:2, 14, 30, где упоминаются «видевшие знамения» [ἑθεώρουν τὰ σημεῖα; 6:2] и пошедшие вслед за Иисусом; использованные в этих стихах глаголы θεωρέω и ὁράω соотносятся с глаголом, סקר sāqar/seqar, «смотреть», «видеть», «вглядываться», а существительное σημεῖον (мн. ч.
Веками религия объединяла людей. Нужна она или не нужна – это вопрос, которого нет. Одним нужна, а другим не особенно. Но Вера нужна всем. Гонения на инакомыслящих, гонения на веру, межконфессиональные войны – сколько страданий и жертв принесла религия – это козырь тех, кто отрицает Веру как таковую.В данной книге рассказана жизнь Иисуса Христа, и подробно описано второе пришествие Христа. Книга будет интересна всем верующим людям.
В книге показана классовая функция Библии в современном мире и разоблачены попытки идеологов антикоммунизма видеть в Библии богооткровенное сочинение и духовное средство спасения мировой цивилизации. Автор рассказывает о структуре Библии, времени ее создания, о той идеологической борьбе, которая велась и ведется вокруг Библии между теологами и атеистами. Основное внимание уделяется критическому анализу мифологии и философии библейских произведений.
Книга рассказывает о самой крупной в современной России протестантской религиозной организации — Свидетелях Иеговы.Автор, религиовед с 25-летним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы, успешно защитил в 2002 г. докторскую диссертацию, посвящённую эволюции идеологии и деятельности Свидетелей Иеговы в России и стремится объективно ответить на вопросы: являются ли Свидетели Иеговы сектой, можно ли считать их традиционной для России религиозной организацией, каковы перспективы улучшения отношений Свидетелей Иеговы с государством.