Гражданская война уже началась - [61]
Мы подняли знамя открытого восстания в городе, который никогда не считался каким—то особенным в плане коррупции, несправедливости либо межэтнической напряженности. Орел, всегда был тихим и уютным городком, который грел сердце и пробуждал фонтан эмоций своей теплотой, простотой и чем—то необъяснимо близким и родным. Мы все росли в этом городе, мы наслаждались безмятежным детством. Но сейчас, повзрослев, мы увидели совсем другую картину. Картину, ужасающую сознание и приводящую в шок. Наш город, как, впрочем, и наша страна, оказался на грани полного моральнонравственного распада. Деградация населения с каждым днем обретает летальные обороты. Уровень преступности зашкаливает и бьет все когдалибо существовавшие цифры. Проституция и наркомания, которая абсолютно никем не пресекается, стали нормой. Алкогольная терапия ведется с каждым годом все активнее и активнее. Уже каждый школьник может похвастаться своими «подвигами» в распитии белого яда. Молодежь превращается в рахитов и немощных. На фоне всего этого наблюдается массовый скачок вторжения в наши города иноземного сброда, который нам вовсе не хочется здесь созерцать. Но не оттого, что мы такиесякие расистыфашисты. Нет. Каждый человек имеет право жить! Но не каждая тварь имеет право жить, так как ему вздумается! Довольно! Мы не терпилы и не те ублюдки с улиц, которые, напившись «Яги», будут валяться в канаве, в то время как какое—то похотливое животное будет измываться над телом русской девушки, впоследствии чего свет увидит выводок генетически больных детей, которые вряд ли когда—то смогут нисполниться заслугами перед Родиной. Они станут наркоманами, инвалидами, даунами — но никак не Людьми.
За это они должны будут сказать спасибо своим мамашам, которые вовремя не выкинули сигарету, бутылку водки, и не перестали «давать» налево и направо. Задумайтесь над этими словами, уважаемые граждане города Орла. Второй и последний вопрос, который мы хотели бы поднять, прежде чем приступить к изложению самого прессрелиза — это вопрос внутренних органов. Гражданедрузья, вам не надоело жить в городе, стране — где ваша жизнь не находится в безопасности? Где вашего ребенка в школе могут посадить на иглу, вашу дочь изнасиловать по дороге домой (и не обязательно в роли насильника быть таджику, у нас с вами собственных подонков хватает), квартиру обокрасть? Вам не надоело жить в стране, где в зданиях РОВД творится полный произвол, где т.н. «сотрудники» вершат самосуд, где эта мразь прибегает к садистским методам, не имея простонапросто образования и компетенции, чтобы вести и расследовать дела, как того требует уголовнопроцессуальный кодекс? Вам не надоело жить, зная, что завтра, быть может, вашего сына обвинят в убийстве, которого он не совершал, просто потому, что жирному менту будет «влом» искать настоящих убийц? Вам не надоело жить в стране, где вместо того, чтобы ловить наркоторговцев, закрывать нарко и алкопритоны, способствующие моральнонравственному разложению общества, животные в погонах, заручившись хоть малой властью, начинают тут же использовать эти полномочия в своих маниакальных интересах? Мы лично не намерены с этим мириться. Мы против того, чтобы русских мальчишек бросали в тюрьмы лишь за то, что они ЗАЩИЩАЛИ СВОЮ ЖИЗНЬ, отмахиваясь ножом! Мы против того, чтобы русских мальчишек УБИВАЛИ приезжие за то, что те осмелились упрекнуть Русских девушек, в том, что они не должны продаваться кавказцам! (Разве за это можно УБИТЬ ЧЕЛОВЕКА?) Но вы—то этого не хотите понимать, нелюди в погонах. Все мы знаем, что бы с нами было, находись мы, русские парни, на Кавказе, вдруг начнем приставать к местным девушкам. Вряд ли мы уедем домой. Нам надоело терпеть. Мы не хотим жить в стране, где каждый бандит, нацепивший погоны, может разгуливать на свободе и губить жизни лучшей части Русской молодежи! Мы не хотим, чтобы русские парни гибли на зонах, в то время как настоящие преступники гуляют на свободе. Мы не хотим, чтобы наш народ, наш город и наша страна тонули в трясине деградации и моральнонравственнного упадка. И поэтому мы поднялись на этот неравный бой. Бой, в котором мы, скорее всего, не одержим Победы. Бой, который не докажет и не откроет ни кому из Вас глаза. Ведь вы так упорно избегаете Правды. Но мы просто не можем жить иначе… Итак:
На данный момент объединенными отрядами нашего сектора проведено около 20 боевых операций. Среди них:
• уничтожение как минимум 7 опорных пунктов милиции;
• уничтожение двух притонов банды «Прокуратура»;
• уничтожение притона «Эрос» (магазин, занимающийся пропагандой нравственного извращения);
• уничтожение объектов, принадлежащих, по нашему мнению, к паразитарным (точки продаж спиртного, а также магазины и ларьки, принадлежащие инородцам, забывшим об уважении традиций страны, на территории которой они проживают; в отдельных случаях вину за уничтожение имущества несут родители, чьи дети совершают преступления против русского народа).
А также было проведено несколько операций, которые пока не попали в настоящий прессрелиз по объективным причинам. Быть может, позже мы опубликуем отчеты о них.
Правление Гоминьдана, японское вторжение, социалистические преобразования, «культурная революция», реформы Дэн Сяопина — об этих и других событиях рассказывают герои книги Ильи Фальковского, прошедшие через жернова истории и сумевшие выжить. Все они — бывшие и нынешние профессора-русисты, подарившие китайскому читателю русскую классику и составившие словари русского языка. Несмотря на годы запрета на изучение русского языка в КНР, они пронесли любовь к нему через всю жизнь. Рассказы старых китайских интеллигентов автор чередует с заметками о собственном существовании в Китае и о попытках проникновения в чужую культуру, иногда забавных, иногда печальных, но всегда познавательных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Дать 3.14зды» — это, безусловно, лучшая русскоязычная книга десятилетия. Её название так же многогранно, как хороший удар кулаком в табло: тут и хруст челюсти, и зуд разбиваемого кулака, и красные брызги, и падающий с неба белый снег. Кровь с молоком. Тут и боль потерпевшего, и радость победителя, чем-то похожая на высшую точку оргазма или, например, радость геймера, который прошел суперсложный уровень в «Quake». Только в «Дать пизды» никаких игрушек нету: всё по-настоящему. Роль монстров здесь отведена наци-скинам (бонхэдам)
История полукриминальных персонажей, которые в 90-е плавили золото и торговали орденами, переходящая в фантасмагорию, мистику и социальную сатиру с перемещениями во времени и пространстве.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.