Графология: характер по почерку - [10]
Панцири, щиты, чешуя отражают готовность к защите. Если они накрывают фигуру сверху — это защита против вышестоящих людей, имеющих возможность что-то запретить, в чем-то ограничить, к чему-то принудить и т. п. Те же детали внизу фигуры указывают на защиту от насмешек, непризнания, переживания из-за отсутствия авторитета у «младших», боязнь осуждения. Когда элементы защиты располагаются справа, это значит, что человек ощущает необходимость психологической самозащиты в процессе реальной деятельности. Если же они сдвинуты влево — это больше защита своих мнений, убеждений, вкусов.
Особое выделение половых признаков — вымени, сосков и т. п. показывают отношение к полу. Чем больше таких деталей, чем ярче они выделены, тем сильнее человек фиксирован на сексуальных проблемах, особенно сильно — если изображены непосредственно половые органы.
Центральная часть фигуры (голова или заменяющая ее деталь):
— повернута вправо — активный, деятельный человек, стремящийся полнее реализовать себя, почти все, что планирует, обдумывает, выполняет или реально пытается выполнить;
— повернута влево — человек склонен к размышлению, мечтательности, самоанализу. Лишь небольшую часть своих замыслов он пытается реально осуществить. Возможно, человек нерешительный, боязливый;
— положение анфас — эгоцентризм, мысли сосредоточены на собственной персоне;
— очень крупная голова — человек рациональное начало и эрудицию (возможно, и умение фантазировать) ценит в себе и окружающих;
— очень маленькая голова по сравнению с телом — желание отвергнуть контроль разума, который не дает удовлетворить свои влечения («Делать не то, что надо, а то, что хочется»);
На голове обычно расположены детали, соответствующие органам чувств:
— уши — заинтересованность в информации, значимость мнения окружающих о себе;
— рот: приоткрытый в сочетании с языком без сильной прорисовки губ — большая речевая активность (болтливость); с прорисовкой губ — чувственность или то и другое вместе; широко открытый, без прорисовки языка и губ, особенно зачерченный — легкость возникновения опасений и страхов, недоверчивость; с зубами — словесная агрессивность, в большинстве случаев — защитная в ответ на критику, порицания; отсутствует — нежелание общения с людьми, замкнутость;
— глаза:большие с резко прорисованной радужкой — символ присущих данному человеку переживаний страха (впрочем, любители анимации, особенно японской, рисуют большие глаза вне зависимости от свойств личности); большие, но без особо прорисованных деталей — богатая фантазия; выпученные, подведенные, подчеркнутые возможны грубость, черствость или же большая демонстративность, у женщин кокетство (опять же кроме любителей анимации);
— маленькие глаза: погруженность в себя; точки, не обведены — сосредоточенность на отношениях с другими людьми или уход в фантазию; без зрачков — эгоцентричность, понижение интереса к внешнему миру и активности в нем; закрыты или скрыты другими деталями (волосами и т. п. — большая оригинальность взглядов на мир или стремление избегать прямых контактов с людьми вплоть до враждебности;
— брови: густые — подавленность; резкие и короткие — презрительность к окружающим либо оригинальность и изощренность ума;
— ресницы: длинные, особенно в рисунках женщин — кокетливость, демонстративность, стремление привлекать к себе внимание, заинтересованность в том, чтобы окружающие восхищались ее внешностью, манерой одеваться, поведением;
— нос: крупный, длинный или сильно подчеркнутый — символ мужского начала. В рисунках, созданных подростками или мужчинами, он указывает на чувство неудовлетворенности своей мужской ролью или неудовлетворенное стремление к этой роли. В рисунках женщин такой нос указывает на повышенное внимание к противоположному полу.
Дополнительные детали на голове:
— рога — защита или агрессия (см. выше);
— перья — стремление к самоукрашению и самооправданию, также близко по символическому значению к ресницам;
— аккуратная, гармоничная грива, шерсть, подобие прически — чувственность, подчеркивание своего пола, подчеркивание своей сексуальной роли;
— взлохмаченные волосы (или шерсть) на голове — протест против общепринятых норм поведения и, возможно, морали.
Шея символизирует связь между сферой сознания, контроля (головой) и сферой влечений (телом). Чем прочнее, основательное соединены голова и тело, тем лучше человек управляет своими желаниями и поведением.
Следует обратить особое внимание на дефекты в изображении шеи (или того, что выполняет ее роль), «случайные» отрывы карандаша от бумаги или особые подчеркивания. Они отображают конфликт между сознательным контролем, с одной стороны, и не всегда осознаваемыми желаниями и влечениями — с другой.
Туловище — местонахождение базовых потребностей и влечений:
— если оно отсутствует или непропорционально маленькое — человек отрицательно относится к неосознаваемым и неконтролируемым влечениям или испытывает ощущение своей малоценности;
— слишком крупное туловище по сравнению с другими частями фигуры — человек остро осознает, что у него есть неудовлетворенные потребности;
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.