Граф Савва Владиславич-Рагузинский - [76]
Матия Павлов Владиславич пишет в заметках на полях «Театрона» о Моисее: «Он с малых лет при дяде находился; и тот его от себя никуда не отпускал. Сколько раз дядя хотел женить его и невест предлагал. Предлагали ему в жены и дочь генерала Наумова, на которой после женился барон Строганов[78]. Никто не мог принудить Моисея жениться. Он был человеком великодушным, весьма щепетильным и праведным и каждому немедля верил, рассуждая о людях как о себе, прав он и нелицемерен или же двуличен. Многое он потерял из-за брата своего и кавалера генерал-лейтенанта Ефима Владиславича из имущества дяди и брата Гаврилы»[79].
Со смертью Моисея Ивановича Владиславича окончательно оборвалась мужская линия семьи Владиславичей, проживавших в России в XVIII веке. Их имущество и семейный графский титул граф Моисей завещал наследницам по женской линии, его сестре Евлогии, вышедшей замуж за российского серба, поручика Андрея Папреницу.
Русские источники сообщают, что у сестры Моисея Евлогии родились от Андрея Папреницы два сына. Старшего звали Николой, он был поручиком и предводителем дворянства Лохницкого уезда Полтавской губернии в 1785–1789 годах. Его жена, Агафья Власьевна Будлянская, была дочерью бунчукового полковника[80] Власа Будлянского. Младшего сына Евлогии Владиславич звали Гаврила, он был секунд-майором. Оба они с потомством получили законное право на все имущество Владиславичей.
У брата Саввы Йована Владиславича кроме Евлогии была в России еще одна дочь[81], имя которой нам неизвестно, однако в документах отмечено, что она родилась в 1680 году (если он действительно был женат в 1680 году, то это значит, что он был старше Саввы, возможно, самым старшим из братьев). Про эту дочь говорят, что она была замужем за сербским дворянином Михаилом Васильевичем Стахоровичем. В одном из документов говорится, что этот Стахорович подавал в суд на своего шурина Моисея из-за имущественного ущерба, который тот ему нанес. И действительно, граф Петр Шувалов в апреле 1717 года зачитал в Сенате указ царя с требованием изучить жалобу «сербского дворянина» М. В. Стахоровича; известно также, что Сенат удовлетворил жалобу Стахоровича.
Русские родословные документы говорят и о сестре Саввы Евросиме, родившейся в 1684 году и скончавшейся в 1757. Говорится, что она была замужем за сербским дворянином Милутиновичем и родила от него сына Дмитрия, который, как говорится в документе, в 1810 году был важной персоной в Дубровнике и стал генералом.
После смерти последних Владиславичей в России оставались их близкие кровные родственники: титулярный советник Василий Николаевич с женой Анной Дмитриевной Ланской, дочерью капитана Дмитрия Артемьевича Ланского, родившейся в 1755 и умершей в 1829 году; затем некий Михаил Васил вич, поручик Брянского пехотного полка князя Горчакова (в 1824 году). Со смертью этого поручика окончательно прервалась и женская линия рода графов Владиславичей в России.
Эти не слишком подробные сведения мы приводим по двум причинам: чтобы рассмотреть семейное окружение Владиславича в России, в которое он ввел молодую жену из Венеции, а также потому, что эти сведения дополняют представление о личности Владиславича.
Гаврила Владиславич умер в 1741 году, оставив все имущество брату Моисею; тем не менее в архиве Дубровника обнаружился на первый взгляд странный документ, который мог внести путаницу в наши исследования. Посланник Дубровника при русском дворе в Петербурге Франьо Ранина 22 апреля 1774 года сообщает своему правительству, что граф Гаврила Владиславич, наследник Моисея, передал ему 134 венецианских дуката для пересылки их его матери, которая живет в Рисане. Однако здесь речь идет о Гавриле Папренице, сыне Евлогии (сестры Гаврилы и Моисея), который также звался графом Гаврилой Владиславичем, поскольку указом от 26 июля 1773 года получил законное право называться графом с прибавкой фамилии Владиславич.
Итак, граф Гаврила Папреница-Владиславич в 1774 году посылает в Дубровник 134 венецианских дуката, с тем чтобы правительство Дубровника передало деньги матери, которая живет в Рисане. Как известно, его матерью была Евлогия, племянница Саввы и дочь Иована, однако непонятно, как она оказалась в Рисане, хотя некие Владиславичи жили там на протяжении всего XVIII века. Вероятно, она вернулась на родную землю, чтобы провести там остаток жизни, или же просто отправилась навестить родственников.
У Евлогии в Боке Которской был брат, граф Йован Владиславич, который в одном из указов императрицы Екатерины I в 1725 году упоминается как четвертый сын Иована и племянник графа Саввы Владиславича, который, в отличие от отца, в русских родословных документах упоминается как «Йован Младший». В частном архиве председателя городской общины в Херцег-Новом мы нашли не известный прежде документ, который дополняет наши сведения о Владиславичах. Это завещание графа Иована Иовановича Владиславича, брата Моисея, датированное 1748 годом. Этот Иован, о котором мы, в отличие от его братьев Ефима, Гаврилы и Моисея, ничего не знали, похоже, постоянно проживал в Херцег-Новом. А может, он вернулся туда из России, поскольку нам известно по русским документам, что он прибыл в Москву около 1705 года с отцом, братьями и дядей Саввой Владиславичем.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.