Граф Савва Владиславич-Рагузинский - [74]
Ни один сербский род, насколько мне известно, не сохранил документов о возведении в дворянство во времена древнего сербского государства, хотя благородное происхождение семей никогда не отрицалось народом. Да, о семье
Владиславичей в их родных краях и по сей день говорят, что они были дворянами «со времен старых сербских королей и царей», право которых на дворянство признавалось и далее султанскими фирманами. Не этот ли «султанов фирман» предъявил Савва венецианскому сенату в качестве доказательства наследственных прав сербского дворянина? Или же он свидетельствовал о своем более раннем дубровницком дворянстве, о котором с такой иронией говорит д-р Франьо Рачки как о «точном факте»? И вправду, мы не нашли в архивах и следа о дубровницком дворянстве Владиславича, хотя об этом вспоминает и императрица Екатерина I в своем указе о присвоении Владиславичу в 1725 году титула русского графа. И я задаюсь вопросом: а мог ли вообще не гражданин Дубровника и не католик получить дворянский титул?
Во всяком случае, сразу после получения титула венецианского дворянина Савва Владиславич выехал с молодой женой в Россию. Похоже, он захватил и мать, которой было уже за девяносто. В Архиве Дубровника хранится интересный документ: венецианское правительство послало в Приморье специальный корабль с несколькими дворянами, чтобы те с полагающимися почестями от имени республики Святого Марка сопроводили старую госпожу Симу Лукину Владиславич в Венецию.
По одним сведениям, Савва вез семью в Россию через Валахию и Галицию и далее в Москву, по другим – непосредственно из Италии отплыл в Петербург. Так утверждают русские источники. Русские прибывали в Италию и уезжали из нее несколькими различными маршрутами. Самым известным был следующий: Москва – Киев – Будапешт – Фиуме – Венеция; второй шел через Галицию и Валахию в Царьград; третий вел из Петербурга в Голландию, и далее через Брюссель и Париж. Савва хорошо знал этот маршрут, поскольку в 1717 году выезжал по нему на встречу с царем в Париже. А может, он выехал из Венеции на Вену и Краков, по пути, пройденному античной Венерой, отправленной Саввой в Петербург по указанию царя.
О том, что Савва с молодой женой и престарелой матерью вернулся непосредственно в Петербург, свидетельствует неопровержимый документ. Это письмо вице-адмирала Крюйса секретарю императорского кабинета Макарову, в котором он сообщает о его возвращении. Однако в дубровницком Архиве находятся сведения о том, что мать Саввы из Приморья отправилась в Сеньскую Риеку (Фиуме) вместе с Милорадовичем, что могло означать, что она уехала еще в 1712 году, когда после неудачного восстания в Черногории Милорадович возвращался в Россию. И уехали они якобы тайком, спасаясь от очень опасных ульциньских гусар, преследовавших их по пятам.
Вполне возможно, что она вернулась из России в том же 1712 году, поскольку царь Петр в письме дубровницкому Сенату пишет, что Савва Владиславич едет туда навестить свою семью. Однако несмотря ни на что, мы убеждены, что Савва Владиславич с женой и матерью выехал летом или весной 1722 года из Венеции прямо в Петербург, после шести столь успешно проведенных там лет.
Глава VIII
САВВА ВЛАДИСЛАВИЧ ПОСЛЕ ВОЗВРАЩЕНИЯ ИЗ ИТАЛИИ
1. Семья Владиславича в России. – 2. Графиня Владиславич в Москве и в Петербурге. – 3. Император – крестный отец Анны, дочери Саввы. 4. – Иллирийский граф и венецианский патриций, Савва Владиславич получает и русский графский титул. – 5. Савва Владиславич как литератор.
1
Из Венеции Савва Владиславич через Петербург прибыл в Москву с женой и, вероятно, с матерью, где поселился, предоложительно, в доме на Покровке, который двенадцать лет тому назад подарил ему Петр Великий за услуги, оказанные в государственных делах.
Как мы уже упоминали, часть Саввиной семьи уже находилась в России. Прежде всего, его сын Лука от первого брака (личность первой жены, как уже упоминалось, нам не удалось установить). Единственный сын Саввы родился в 1698 году, следовательно, к моменту возвращения отца с мачехой в Россию ему было 24 года. После смерти Луки Владиславича его жена стала монахиней. Она скончалась в одном из монастырей. Саввин Лука Владиславич, который также с 1725 года носил графский титул, умер в 1737 году и похоронен в Москве, в греческом монастыре. Там же похоронены и его ближайшие родственники по отцу – граф Ефим и граф Гаврила. В существовании Саввиного сына не может быть никаких сомнений. Мы уже писали, что великий поэт Пушкин в романе «Арап Петра Великого» описал молодого Владиславича как друга детства принца Ганнибала.
Пушкин вспоминает Луку Саввича Владиславича-Рагузинского наряду с аристократами Долгоруким и Шеиным как кандидата в женихи девушки из высшего общества, которую выдавали замуж по настоянию Петра Великого.
Русские источники сообщают, что кроме сына Луки, у Саввы в России были и другие родственники из Герцеговины. Прежде всего, это брат Иован, который приехал в Россию в 1706 году и жил в Москве, где и умер в 1721 году. Мы не знаем, как звали его жену; известно только, что после смерти мужа она приняла постриг в каком-то русском монастыре. Русские источники вспоминают также как брата Саввы некоего «Иована Старшего», а также «Иована Младшего». Скорее всего, это ошибка. Иован Старший действительно был братом Саввы, Иован Младший – его племянником, четвертым сыном Саввиного брата, которого называют Иованом Старшим.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.