Грааль как символ и надежда - [35]
Но даже если Вольфрам фон Эшенбах и посеял в сознании людей семена избранности отдельных личностей, они все равно не имеют ничего общего с кровью и расовой чистотой.
Все это было понятно Отто Рану. Мне кажется, что противоречия, встречающиеся в его второй книге «При дворе Люцифера», объясняются тем, что, к сожалению, «так было нужно».
Вот, например, Ран заявляет: следует надеяться на то, что очень скоро Европа освободится от остатков иудейской мифологии. В таком случае название его книги — сплошной абсурд. Ведь Люцифер как раз и есть персонаж иудейской мифологии — в Ветхом Завете его искать бесполезно. В качестве «доказательства» ничтожности иудейского учения Ран приводит факт женитьбы Моисея на черной женщине. Знатоки «Парсифаля» Вольфрама фон Эшенбаха в данном случае с полным правом могут только у виска пальцем покрутить: в конце концов, отец Парсифаля Гамурет тоже взял в жены чернокожую женщину, мать сводного брата главного героя.
Ран вроде бы утверждает, что Файрефиц, сводный брат Парсифаля и сын чернокожей красавицы, не смог увидеть Грааль, потому что был полукровкой. Каждый, кто хоть немного читал «Парсифаля» Эшенбаха, скажет, что это чуточку неправда. Если в первый раз Грааль и остался незрим для Файрефица, то только потому, что Файрефиц был в тот момент язычником. После его крещения не меняется ни цвет его кожи, ни «смешанная» кровь. Но Грааль-то он видит!
Ран назубок знал текст «Парсифаля», был просто одержим этим текстом. А подобные пассажи свидетельствуют лишь о том, что не все встречающееся на страницах книги «При дворе Люцифера» соответствовало истинным убеждениям Отто Рана.
Он не мог уже изъясняться столь свободно, как это было в эпоху создания «Крестового похода против Грааля». Там-то он неоднократно восхвалял свободу духа и религиозную толерантность Аквитании. Аквитания была единственной страной, где иудеи могли не только жить и работать, не опасаясь оскорблений, но и имели равные права с коренным населением юга Франции. Католики, катары и евреи мирно сосуществовали под защитой графов Тренкавелей. У самого графа Тренкавеля были иудейские советники — сегодня бы их назвали министрами.
Интересно, что в «Крестовом походе против Грааля» Ран описывает некий метод «эндура»: признаваемую катарами возможность пассивного самоубийства. Например, отказ от пищи. Или же смерть-обморожение.
Место, где нашли тело погибшего Отто Рана, напоминают окрестности Сабарты. Когда именно он умер — неизвестно, скорее всего, в ночь с 13 на 14 марта. А 16 марта был днем сожжения двухсот катаров в Монсегюре.
Очевидцы говорят, что одно время Отто Ран видел в СС подобие ордена тамплиеров. Собственно говоря, и свое членство в СС он действительно рассматривал как возможность сделаться «хранителем Грааля». Тем сильнее он был разочарован, когда увидел, что сотворил национал-социализм из его идеалов Грааля.
В «Крестовом походе против Грааля» Отто Ран еще писал о том, что Церковь вынуждала средневековых еретиков носить на плече и груди желтый крест. Как же это напоминало ему желтую звезду евреев в гетто!
Я не хотел бы ставить окончательный вердикт в вопросе, как именно погиб Отто Ран. Но вполне могу себе представить, что в его ситуации он не видел никакого другого выхода, кроме добровольного ухода из жизни. Вот и выбрал метод, напомнивший ему о традициях катаров, — так он навеки связывал себя с ними и с Граалем…
Заключение. Поиски Грааля как архетип
Мои очень личные поиски Грааля
Одной из моих самых любимых книг в детстве был «Остров сокровищ» Роберта Стивенсона, часто экранизируемый и до сего дня держащий в напряжении всех детей в возрасте от десяти и до девяноста лет. В этом романе есть все, что должно быть в настоящей книге приключений, — премрачные негодяи и порядочные люди, хотя и не всегда сразу разгадаешь, кто из них кто.
А еще в «Острове сокровищ» есть таинственная карта, указывающая на точное место, где спрятаны несметные сокровища.
Есть своя «карта сокровищ» и у Грааля. Например, знаменитое граффити тамплиеров в Шиноне.
Может, и в самом деле монахи в белых плащах оставили потомкам «карту Грааля»?
Вы только представьте ситуацию в период с 1307 по 1314 год. Большая часть тамплиеров во Франции арестована, в том числе и верхушка Ордена во главе с великим магистром Жаком де Моле. Он ждет суда, который однозначно завершится для него смертным приговором.
Время славы Ордена миновало. А следовательно, ушла и эпоха веры в святой Грааль. Вывод ясен: главное сокровище всех верящих в Чудо следует надежно спрятать. В очередной раз.
Таинственные настенные надписи в башне Кудрэ в Шиноне, конечно же, представляют собой нечто особенное. В течение долгих месяцев двести пятьдесят тамплиеров были заключены под стражу в невыносимо тесном узилище, и среди них целый год в камере Шинона провел Жак де Моле. В башне Кудрэ он оставил свое духовное завещание потомкам в виде загадочной настенной надписи-рисунка. Тот, кто внимательно вглядывался в это граффити, мог даже различить подпись Моле, над которой в желтоватой стене выцарапан преследуемый собакой олень. Моле и есть этот гонимый охотниками олень, ну а король Франции, Филипп Красивый, — пес, жадно клацающий зубами. Что ж, вполне логичное предположение. Но… Может, стоит заглянуть в глубинное измерение мира символов?
