Готфрид Лейбниц - [56]
Я часто замечал, что изобретательские способности у одних бывают в большей степени аналитическими, а у других — комбинаторными. Комбинаторная, или синтетическая, [изобретательность] имеется по преимуществу там, где надо использовать какой-либо предмет или найти ему приложение, например, когда надо придумать, как приладить данную намагниченную иглу к коробке; напротив, по преимуществу аналитическая имеется там, где задан вид изобретения, или же там, где, предполагая [определенную] цель, надо найти средства. Однако редко анализ бывает чистым, ибо в поисках средств мы по большей части наталкиваемся на искусственные приемы, проистекающие от других [людей] или от нас самих, уже изобретенные когда-то случайно или по какой-либо причине и выхватываемые или из нашей памяти, или из общения с другими [людьми], словно из таблицы или свода изобретений, и [мы] их тут же применяем; но ведь это — нечто синтетическое. Впрочем, комбинаторное искусство, в особенности для меня, такая наука (которая также может быть названа вообще оперированием знаками [characteristica sive speciosa], в которой речь идет о формах вещей или о формулах универсума, то есть о качестве вообще, или о сходном и несходном, так как те или другие формулы происходят от взаимокомбинирования самих а, в, с и т. д. (репрезентирующих либо количество, либо что-то другое). И [эта наука] отличается от алгебры, которая исходит из формул, приложимых [только] к количеству, или из равного и неравного. Поэтому алгебра подчиняется комбинаторике и постоянно пользуется правилами, которые, однако, являются более общими и имеют место не только в алгебре, но и в искусстве дешифрирования, в различных видах игр, в самой геометрии, рассуждающей по древнему предписанию линейно, [и] наконец, всюду, где имеются отношения подобия.
Указатель имен
Августин Блаженный 69, 131, 170
Анаксагор 28
Аристотель 10, 11, 39, 55, 70, 99, 111, 119
Арно А. 13, 25, 104, 134, 141, 145, 146, 202, 206, 217
Бейль П. 25, 159
Беркли Д. 143, 148, 149, 161, 164, 170
Бернулли И. 216
Бойль Р. 14, 156, 221
Больцано Б. 224
Боннэ Ш. 217
Босс Б., де 10, 25, 26, 153
Бошкович Р. И. 224
Брентано Ф. 44
Бруно Д. 98, 135
Бурге Л. 99
Бэкон Ф. 17, 43, 161, 183
Вагнер 10
Вариньон П. 49, 58
Вейгель Э. 12, 154, 209
Вижье П. 44
Винер Н. 214
Виткевич С. 224
Вольдер Б., де 25, 26, 145
Вольтер 132, 170
Вольф К. Ф. 217
Вольф X. 138, 223, 224
Вундт В. 158, 224
Галилей Г. 215
Галлер А. 217
Гамильтон У. Р. 88
Гарвей У. 218
Гассенди П. 34, 156
Гегель Г. В. Ф. 35, 36, 71, 108, 151, 166, 170, 184, 190, 203, 205, 208–210, 218, 223–225
Гейлинкс А. 136
Гельмонт И. Б., ван 26
Георг Людвиг (герцог ганноверский) 14, 20
Гербарт И. Ф. 158, 224
Гердер И. Г. 220
Герон 88
Герхардт К. 26
Гете И. В. 217, 224
Гоббс Т. 22, 34, 120, 154, 156, 161, 209—211
Гюйгенс X. 88
Даламбер Ж.-Л. 216
Декарт Р. 12, 22, 28–32, 34, 35, 105, 127, 154, 156, 170, 179–181, 183, 186, 187, 209–211, 216, 220, 222
Демокрит 10, 99, 151 Дидро Д. 220, 224
Зенон Элейский 215
Иоганн Фридрих (герцог ганноверский) 96
Йост Р. 211
Кант И. 16, 30, 42, 43, 45, 58, 71, 113, 129, 133, 150, 151, 153, 159, 164, 166, 209, 218, 221, 223, 224
Каринский В. 189
Каркави 22
Карр Г. 107
Кассирер Э. 101, 122, 159
Кауппи Р. 213
Кер Д. 21
Кларк С. 25, 26, 159, 216
Кост П. 71, 173
Котарбиньский Т. 44
Кутюра Л. 81, 204, 205, 211
Кювье Ж. 217
Лагранж Ж.-Л. 88
Левенгук А., ван 99
Ленин В. И. 36, 92, 100, 101, 107, 141, 197, 217, 225
Лессинг Г. 125, 136
Локк Д. 12, 24, 26, 110, 149, 179–181, 186, 210
Ломоносов М. В. 223
Лопиталь Г 212
Лотце Г. 158, 224
Луллий Р. 209
Людовик XIV 7
Майоров Г. Г. 27, 90, 91
Мальбранш Н. 13, 105
Мальпиги М. 99, 218
Маркс К. 36, 43, 98, 100, 170, 225
Мартин Г. 211, 213
Мешэм 26, 102
Мопертюи П.-Л. 88
Морган А., де 211
Николай Кузанский 79, 135, 141
Ньютон И. 14–16, 30, 31, 157, 163, 221
Ольденбург С. 22
Папен Д. 13, 216
Паскаль Б. 13, 209, 214
Пеано Д. 211
Петр I 19
Петрониевич Б. 224
Платон 10, 11, 39, 69, 70, 131, 151, 171, 179, 207
Попов П. С. 204
Рассел Б. 82, 131, 132, 152, 163, 204, 205, 211, 213
Ремон Н. 26, 99, 141
Ренувье Ш. 224
Решер Н. 62, 90, 91, 211, 213
Робинэ Ж.-Б.-Р. 220
Сваммердам Я. 99
Свидерский В. И. 163
Снядецкий Е. 217
Соловьев Н. 119
София-Шарлотта (королева прусская) 14, 25, 99
Спиноза Б. 12, 14, 28, 29, 31, 33, 37, 84, 94, 106, 107, 112, 122, 129, 131, 133, 172–174, 205, 222
Тейяр де Шарден П. 116, 224
Толанд Д. 25
Томазий Я. 10
Трахтенберг О. В. 136
Уемов А. И. 48
Фабри Г. 23
Фейербах Л. 11, 29, 100
Ферма П. 13, 88
Фехнер Г.
Фихте И. Г. 71, 101, 117, 223
Фишер К. 18, 118, 125, 151
Фома Аквинский 11, 46, 130, 132
Фреге Г. 211
Фуше С. 26
Хиршбергер И. 224
Шеллинг Ф. В. 101, 144, 217, 220, 224
Шольц Г. 211, 213
Эйлер Л. 88, 214
Энгельс Ф. 18, 36, 100, 106, 155, 214
Юм Д. 164
Ягодинский И. И. 27, 89, 90
Якоби Ф. Г. 224
Янке В. 10
Литература
1. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. М., 1955–1970.
1а. Маркс К. Математические рукописи. М., 1968.
2. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М., 1958–1970.
3. Лейбниц Г. В. Избранные философские сочинения. М., 1908.
4. Лейбниц Г В. Новые опыты о человеческом разуме. М.—Л., 1936.
5. Лейбниц Г. В. О способе отличения феноменов реальных от воображаемых. — «Вопросы философии», 1969, № 4.
В книге дается краткий очерк жизни и анализ воззрений видного английского философа XVIII в. Д. Юма.Автор критикует его субъективно-идеалистическую и агностическую концепцию и вместе с тем показывает значение юмовской постановки вопроса о содержании категории причинности, заслугу философа в критике религии и церкви.
Иммануил Кант (1724–1804) — родоначальник немецкой классической философии. В книге дается краткий биографический очерк, общая характеристика эпохи. Сжатое и вместе с тем всестороннее освещение получило мировоззрение Канта — его теория познания, этика, эстетика, социология и антропология — с марксистских позиций; анализируется роль Канта в возникновении и дальнейшем развитии диалектики в классическом немецком идеализме XIX в.; показано значение творчества Канта для философии марксизма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
В книге впервые в советской историко-философской литературе дается систематический анализ философских взглядов С. Кьеркегора — предшественника экзистенциализма, философского учения, Широко распространенного в современном буржуазном обществе.Автор показывает специфику субъективного идеализма Кьеркегора. В книге критически рассматриваются основные категории экзистенциализма в том виде, как они выступают у Кьеркегора; прослеживается влияние идей Кьеркегора на современную буржуазную философию.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.