Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк - [42]
Казанский учёный А. Зинов перечисляет всех правителей болгар после Котрага: «Далее, вслед за ним на престол сел его сын Ирхан (VII в. – 765). Упоминание о нем можно найти у венгерского историка Геза Фехера.
После того как в 765 году умер Ирхан, на престол сел Тукки, сын Ирхана (VIII в. – 815). Его царство продолжалось долго, около 50 лет. В его годы расцветает город Болгар.
После смерти в 815 году Туккая на престол взошел его сын Айдар (VIII в. – 865). Он является одним из известных царей Волжской Булгарии. В его годы делаются первые попытки принятия Ислама. После смерти Айдара престол получил Шилка (IX в.-882). У Шилки было два сына: Батор Мумин (Бат-Угар Мумин), Алмас. Процарствовав 17 лет он умер в 882 году. Далее на престол Волжской Болгарии сел Батор Мумин (IX в.-895). Он царствовал 13 лет, и после смерти на престол взошел его младший брат Алмас (имя царя Алмуш, Эльмуш, не было никакого Алмаса, источники говорят только об Алмуше. Алмас – чистый вымысел современных казанских булгаристов – прим. У. В. Н.). Алмас (IX в. – 925) (не Алмас, а Алмуш – прим. У. В. Н.) сел на престол в 895 году. Он один из самых известных царей Волжской Болгарии. Во время его царствования Волжскую Болгарию посещает Ахмет-ибн-Фадлан. Судя записям ибн-Фадлана Алмас в 922 г. принимает ислам и принимает имя Абдаллах. Царство Алмаса продолжалось в течение 30 лет. Далее на престоле побывали Палук-хан, Атам, Шамкун Шам-Саин (царствовал 1118–1135 гг.), Отек (царствовал 1135–1178 гг.).
В 1178 году на престол сел сын Отека Челбир. При нем столицей Волжской Болгарии становится Биляр (Пюлер). При его правлении происходит нападение монголов на Волжскую Болгарию. Монголы, разбив при Калке русско-половецкие войска двинулись на Волжскую Болгарию. Около города Кернек произошла битва (1223), которую монголы проиграли, они впервые бежали разбитыми.
После смерти Челбира престол отошел к Мир-Кази. Тот долго его не занимал, вскоре освободил Ылттанбику (Алттынбику). В годы правления Ылттанбика войска татаро-монгол уничтожают Волжскую Болгарию. При этом вырезают до 4/5 населения»[181].
Часть дел, до того находившихся в самостоятельном ведении племен, была объявлена имеющей общее значение и передана в ведение верховной власти в лице царя. Благодаря этому нововведению болгары продвинулись в своем развитии дальше, чем какой-либо из коренных Поволжья: марийцев, мордвы, буртасов и др.
Вместо простого союза живущих по соседству племен болгар и сувар произошло их слияние в единый народ. В связи с этим возникло общее болгарское народное право [182], возвышавшееся над правовыми обычаями отдельных болгарских племен и родов. Поданный Волжской Болгарии, как таковой, получил определенные права и новую правовую защиту также и на той территории государства, где он был иноплеменником. Второе в разделении всего народа, независимо от рода или племени, на классы: представителей публичной власти (чиновников различного уровня, участвующих в управлении государством), земледельцев, торговцев, ремесленников. Впрочем, это разделение не привело к каким-либо результатам, кроме замещения должностей благородными, так как оно не устанавливало никаких других правовых различий между классами. Но оно имеет важное значение, так как раскрывает перед нами новые, незаметно развившиеся общественные элементы. Оно показывает, что вошедшее в обычай замещение родовых должностей членами определенных семей превратилось уже в малооспариваемое право этих семей на занятие общественных должностей, что эти семьи, и без того могущественные благодаря своему богатству, начали складываться вне своих родов в особый привилегированный класс и что эти их притязания были освящены только еще зарождавшимся государством. Оно, далее, показывает, что разделение труда между крестьянами и ремесленниками упрочилось уже настолько, что стало отодвигать на второй план общественное значение прежнего деления на роды и племена. Оно, наконец, провозглашает непримиримое противоречие между родовым обществом и государством; первая попытка образования государства состоит в разрыве родовых связей путем разделения членов каждого рода на привилегированных и непривилегированных и разделения последних, в свою очередь, на два класса соответственно роду их занятий, что противопоставляло их, таким образом, один другому.
История Волжской Болгарии вплоть до начала Х века известна далеко недостаточно. Византийский император Константин VII Багрянородный в сочинении “Об управлении империей”, составленное в 948–952 гг. о Волжских (Серебряных) болгар не упоминает, но пишет о болгарах, которые постоянно находятся в контакте с печенегами: «[Знай], что и булгарам более страшным казался бы василевс ромеев и мог бы понуждать их к спокойствию, находясь в мире с пачинакитами поскольку и с этими – булгарами соседят названные пачинакиты и, когда пожелают, либо ради собственной корысти, либо в угоду василевсу ромеев, могут легко выступать против Болгарии и, благодаря своему подавляющему большинству и силе, одолевать тех и побеждать. Поэтому и булгары проявляют постоянное старание и заботу о мире и согласии с пачинакитами»
