Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк - [112]

Итогом военного похода Владимира стало заключение в 985 году торгового договора с Волжской Болгарией, который определил отношения между двумя государствами договор 985 года. Профессор Л. Н. Гумилев дает этому договору положительную характеристику и отмечает, что тысячу лет назад два крупнейших государства Восточной Европы – Киевская Русь и Волжская Болгария заключили мирный договор, который, несмотря на то, что славяне приняли христианскую веру, а тюрки по-прежнему чтили мусульманство, благотворно сказывался на отношениях между народами почти 250 лет, вплоть до Батыева разгрома.

Карта военных походов Киевского князя Владимира (карта из открытых источников)

Условия договора 985 года между Русью и Волжской Болгарией соблюдались неукоснительно. В 1006 г. договор между Киевской Русью и Волжской Болгарией был перезаключен на новых условиях. Русский историк В. Н. Татищев о мирном договоре между Волжскими болгарами и русскими 1006 г. описывает: «6514 (1006 г.). Прислали болгары (волжские) послов с дары многими, дабы Владимир (князь Владимир Святославович) позволил им в городах по Волге и Оке торговать без опасения, на что Владимир охотно соизволил. И дал им во все грады печати, дабы они везде и всем вольно торговали, и русские купцы с печатьми от наместников в Болгары с торгом ездили без опасения; а болгарам все их товары продавать во градах купцам, и от них купить, что потребно»[292]. В летописях содержатся сведения о приезде посольства Волжских болгар к Владимиру с предложением принять их веру. В ПВЛ сказано, что сначала к Владимиру приехало посольство из Волжской Болгарии, мусульманского государства на востоке от Руси. Они расхваливали князю свою религию, но когда Владимир узнал, что по мусульманским обычаям нужно совершать обрезание, нельзя есть свинины и особенно нельзя пить вина, ответил: «Руси есть веселье питье, не можем бес того быти». Татищев В. Н. пишет: «Пришли болгары от Волги (бахмиты) веры магометанской, говоря: «Ты князь мудрый и смышленый весьма, но не закона истинного, прими закон наш и почитай пророка Магомета». Владимир же вопросил их: «Какова вера ваша?». Отвечали болгары: «Мы веруем единому Богу, а Махмет нас учит, говоря: обрезаться, свинины не есть и вина не пить. После смерти же сказывает с женами веселие иметь, ибо даст Магомет по 70-ти жен красивых каждому и, избрав одну из всех, красоту совокупит ей, и та будет жена. Ежели будет кто убог на сем свете, то убог и там». И иное многое лестное и неистовое, о котором нелепо писать срама ради, поведали в их законе. Владимир слушал сие прилежно, так как был сам женолюбив, но не приятно ему было обрезание и неядение свиного мяса, а о непитии вина и слышать не хотел, говоря, что как в сих странах весьма сие неудобно, так у руссов есть в веселие и здравие питие вина, с разумом пиемого». Тем не менее, к болгарам им было направлено посольство для ознакомления с процессом богослужения в мусульманской религии.

Русь интересовала Волжских болгар как рынок сбыта и своих товаров, и товаров, привозимых с Востока. В свою очередь, Русь была заинтересована в Волжской Болгарии в не меньшей степени, о чем говорит существование в болгарской столице русской колонии. Несомненно, торговый договор 1006 года способствовал укреплению взаимного доверие и добрососедства между государствами Киевская Русь и Волжская Болгария. К примеру, в 1024 г. во время голода на Руси русские люди ездили в Болгарию за хлебом[293]. В 1229 г., когда по всей русской земле была дороговизна хлеба и голод, на территории Руси Волжскими Болгарами организовывался подвоз хлеба.

Почти сто лет после походов Владимира на Волжскую Болгарию, двум государствам удавалось сосуществовать мирно и вести активные торгово-экономические отношения. Этому способствовало, прежде всего, торговый договор между двумя государствами 1006 года. До 1088 года летописи умалчивают о столкновениях болгар с русами. Однако, разгневанные грабежами и разбоями по отношению к своим купцам на территориях Рязанского и Муромского княжеств и не найдя защиты у великого князя, который из Киева не мог повлиять на своих удельников, болгары предприняли захват Мурома. Под 1088 г. русские летописи сообщают о взятии болгарами города Мурома: «Взяша болгаре Муром». Подробности данного события находим у В. Н. Татищева: «В те же времена были на Волге и Оке разбои, и много болгар торгующих пограбили и побили. Болгары же прислали к князю Олегу и брату его Ярославу просить на разбойников, но не получив управы и взятого, пришел с войсками, Муром взяли, а села пожгли». Взятие этого города, по словам Татищева В. Н., было отмщением за ограбление и убийство многих болгарских купцов разбойниками, свирепствовавшими в те времена на Волге и Оке. После этого, идет уже череда взаимных военных столкновений между Волжской Болгарией и Русскими княжествами. В 1107 году Волжские болгары осадили Суздаль. В 1107 г. болгары пришли ратью, обступили г. Суздаль и умертвили много народа по селам и погостам; однако люди, сидевшие в городе, сделали вылазку, и болгары были перебиты