Государи всея Руси: Иван III и Василий III. Первые публикации иностранцев о Русском государстве - [24]

Может быть, природа создала в тех странах столь ненасытное животное в укор людям, страдающим такою же прожорливостью.

Дело в том, что там, когда знатные и богатые начинают пировать, то сидят с полудня до полуночи, непрерывно наполняя брюхо пищей и питьем; встают из-за стола, когда велит природа, чтобы облегчиться, и затем снова и снова жрут до рвоты, до потери рассудка и чувства, когда уже не могут отличить голову от зада.

Таков гибельный обычай в Литве и Московии, а еще более бесстыдно существует он в Татарии.

Есть еще в тех странах – в Литве, Московии и Татарии – исконный обычай продавать людей: рабы продаются господами, как скот, и дети их, и жены; мало того, бедные люди, родившиеся свободными, не имея пропитания, продают своих сыновей и дочерей, а иногда и сами себя, чтобы найти у хозяев какую-нибудь, хоть грубую пищу».

Произведение Меховского состоит из двух книг. В первой повествуется о Сарматии Азиатской: о появлении татар и турок, их происхождении, о народах, живших до них на этой территории. На первый взгляд, в этой части не должно быть сведений, относящихся к Русскому государству. Однако они обнаруживаются и носят весьма странный характер. Так, при объяснении, что представляет собой Европейская Сарматия, автор дает следующую информацию: на ее территории живут руссы или рутены, литовцы, моски, нугарды и плесковиты; столицей Руссии является Киев. Под москами подразумеваются москвичи, под нугардами – новгородцы, под плесковитами – псковичи.

У читателя складывается впечатление, что жители Московского княжества были особым племенем и носили название моски. «Настоящие» же русские люди жили на юге, и их столицей был Киев. Новгородцы и псковичи также представлялись отдельными племенами. Называя жителей окрестностей Москвы особым именем, которого у них никогда не было, Меховский, судя по всему, хотел подчеркнуть, что какой-либо связи с собственно русскими (в его понимании) людьми у них нет[92].

Это должно было убедить читателей, что московские государи без всякого основания вставили в свой титул «всея Руси» и назвали свое государство Русским. Первым это сделал Иван III.

Небольшое отступление. Когда листаешь пухлый труд пана Меховского, не оставляет странное ощущение, что держишь в руках нечто злободневное. И когда понимаешь, что именно он напоминает в сегодняшнем мире, все встает на свои места. Конечно же, это «изыскания» современных украинских историков-пропагандистов! Та же беспардонность в обращении с фактами, тот же безбрежный простор для фантазии, та же дремучесть, помноженная на лживость. Да и цели, в общем, сходные.

Отвечу сразу всем панам, которых разделяет половина тысячелетия.

Из всех русских летописей хорошо известно, что территория Московского княжества всегда входила в состав Древнерусского государства. Его с древнейших времен населяли такие же русские люди, как и Галицко-Волынские земли. Самостоятельным государственным образованием Московское княжество стало при младшем сыне Александра Невского Данииле, а возвысилось при его внуке Иване Калите. Все эти князья являлись потомками легендарного Рюрика и имели права на созданное его потомками государство.

Никогда не существовало ни москов, ни плесковитов, ни ноугаров. Все эти названия для жителей русских городов просто-напросто придуманы Меховским, чтобы уверить читателей в том, что русские люди не являлись единым народом, создавшим когда-то самое большое в Европе государство. По его утверждению получалось, что Древняя Русь представляла собой конгломерат различных, даже не родственных племен.

Во второй книге «Трактата» наиболее подробно описывается Сарматия Европейская. Первая ее часть посвящена Руси в понимании Меховского, Литве и Самогитии (Жемайтии), вторая – Московии. Как видим, Русь вновь отделена от Московии и помещена на юго-запад как территория, подчиняющаяся Литве.

Руссия, или Роксолания, по утверждению Меховского, находится у Сарматских гор. Под ними он подразумевал Карпатские горы. На ее территории живет русский народ, который управляется польской знатью. Другое название этой территории – Галиция (даже не знаю, как к этой исторической «новости» отнесутся «свидомые украинци» – возрадуются или возопят?). Русской столицей, как вы уже прочитали выше, является Львов, другие наши города: Холм, Луцк, Белз. Местность богата солью, медом (?), хорошей рыбой и зверями с ценным мехом. Жители говорят на сербском и славянском языках, исповедуют католичество, православие, иудаизм и армянскую веру (разновидность христианства). Пьют настойку из меда, пиво и греческое или валашское (молдавское) вино (сведения о спиртных напитках, видимо, были обязательны для подобного рода трактатов о русских людях).

История Руссии и Литвы представлена в «Трактате» довольно смутно. Русские люди якобы презирали литовцев, поэтому некий Витенен поднял восстание (под ним, видимо, подразумевается литовский князь Витен, княживший около 1295–1315 гг.). Но князь Конрад Мазовецкий, по утверждению Меховского, покорил литовцев. Правда, об этом князе известно, что он умер в 1247 году, т. е. задолго до появления Витена.