Город святых и безумцев - [142]
КАЛЕЙСКИЕ ПОВАРА. — Клан профессиональных поваров, живших в отдаленных западных пределах Халифской империи возле горной крепости Калей. Во время частых голодов эти повара научились готовить яства из таких маловероятных для употребления в пищу предметов, как обувная кожа, ремни, трава, цветы, рубашки, грязь, земляные черви и насекомые. Согласно легенде их мастерство было так велико, что когда голодные годы проходили, люди все равно приезжали в Калей, лишь бы поесть их грязи. Эти повара настолько прославились, что Халиф насильно переселил весь клан в свой дворец в Вонариле, где они томятся по сей день, принужденные поколение за поколением угождать малейшим капризам Халифа, будь то на полночном обеде или предвечернем полднике. См. также: ХАЛИФ.
КАНЮК, МОРСКОЙ. — Более других эти стервятники получали выгоду от битв между Мечтателем Джонсом и Халифом, Халифом и Майклом Брейгелем, Майклом Брейгелем и Мэнзикертом I, Мэнзикертом I и серошапками, брейгелитами и Серыми племенами, эрцгерцогом Молида и Халифом, Халифом и Амброй, Амброй и харагк, харагк и Морроу. Создают одну пару до конца жизни; средний размах крыльев — десять футов, средняя продолжительность жизни — двадцать лет; от прочих канюков отличаются проблесками зеленого и красного на концах в остальном черных крыльев. См. также: БРЕЙГЕЛЬ, МАЙКЛ; ДЖОНС, МЕЧТАТЕЛЬ; МОЛИДА, ЭРЦГЕРЦОГ; СЕРЫЕ ПЛЕМЕНА; ХАЛИФ.
КАРОЛИНА ИЗ ЦЕРКВИ СЕМИКОНЕЧНОЙ ЗВЕЗДЫ. — Никейская еретичка, покинувшая Культ Семигранной звезды, дабы основать собственную религию. В отличие от Культа Семигранной или Семилезвиевой Звезды, Церковь Семиконечной Звезды учила, что у Бога семь лучей, а не семь граней. А потому вместо почитания пути к самореализации, символизируемой лезвиями или гранями, ее последователи почитают самореализацию, символизируемую лучами или концами. Каролина придерживалась следующих специфических догм: безбрачие (в определенное время года, если абсолютно необходимо), истина, красота, самореализация, ценность собственной личности, любовь к ближнему и хорошая личная гигиена (в некоторых переводах священного текста буквально значится «умерщвление телесных запахов посредством пенопогружения»). Приверженцы Церкви Семиконечной Звезды использовали мечи с заточенными остриями, но без заточки по лезвию, в то время как Культ Семигранной Звезды использовал мечи с заточкой по лезвию, но без острия. Увы, лезвие подтвердило свое превосходство над острием в большинстве битв, кипевших на улицах Никеи. Последователей Каролины принудили или совершить святотатство и перейти на грань, или стать пищей для вечно голодных морских канюков. Что, по сути, доказало острие лезвий. См. также: МИКАЛЬ, ДРЕЙ; КАНЮК, МОРСКОЙ.
КЕЙБАБАРИ. — Длинномордые, вонючие, питающиеся микофитами и жадные до грязи свиньи, послужившие орудием отстранения Трилльяна Великого Банкира от власти в Амбре. См. также: МИКОФИТЫ; ТРИЛЛЬЯН, ВЕЛИКИЙ БАНКИР.
КОДФЕН, М. — Автор популярного комикса «Элатоза и Пустяк». Издатели газет и уличных листков, в которых шутовство из-под его пера с равной жадностью поглощали дети и взрослые, никогда не видели Кодфена. Один редактор вспоминает: «Каждый третий день недели ко мне в контору являлся посыльный, по неизвестной причине всегда на одноколесном велосипеде. Всякий раз посыльный был другой, вероятно, потому, что совладать с одноколесным велосипедом не просто. Кодфена я никогда не видел. Однажды я спросил посыльного, как он выглядит. На что тот ответил, что выглядит он „околпаченным“. Я спросил, что, скажите на милость, это значит, а парнишка сказал: „На Кодфене капюшон“. Я так ничего и не узнал про Кодфена, кроме того, что он любит кальмаров. Потом однажды посыльные перестали приезжать. Больше я от Кодфена ничего не получал. Пришлось нанять этого Вердена, чтобы он закончил комикс. Но серия была уже не та: Верден хотел, чтобы Элатоза вещала о страттонизме. Наконец мне пришлось положить этому конец, и мы вообще перестали издавать комикс. Вот тогда мне и стали сниться сны про ворсистые конечности, но это отдельная тема». См. также: ВЕРДЕН, ЛУИ; МЭНДОК, ФРЕДЕРИК; СТРАТТОНИЗМ; «ЭЛАТОЗА И ПУСТЯК».
ЭКСПОНАТ 3: ОРИГИНАЛЬНЫЙ РИСУНОК КАРАНДАШОМ К КОМИКСУ «ЭЛАТОЗА И ПУСТЯК»; ВЫСТАВЛЕН В МОРХАИМСКОМ МУЗЕЕ. ГАЛЕРЕЯ «ИЛЛЮСТРАЦИИ».
КРАСНЫЕ. — Первоначально были основаны для сопротивления интересам композитора и политика Восса Бендера, остатки красных окончили свои дни, заправляя небольшой таверной на южной окраине Амбры и устраивая состязания в дартс. См. также: БЕНДЕР, ВОСС; «БОРХЕСОВСКАЯ КНИЖНАЯ ЛАВКА»; ЗЕЛЕНЫЕ; МЕМОРИАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА ИМ. МЭНЗИКЕРТА.
КРЕТЧЕН, ВЕЛИКИЙ ОХОТНИК НА СЕРОШАПОК. — Приблизительно во время Безмолвия стали распространяться слухи о человеке, облеченном тенями, тайной и одетым во что-то модно-черное с серебристой подкладкой, который спустился под землю убивать серошапок. Одни говорили, что это возжелавший мести кузен Реда Мартигана. Другие — что незнакомец сам наполовину серошапка и всего лишь хочет отыскать свою мать. Как бы то ни было, Кретчен так и не потрудился выйти из тени, чтобы раскланяться, и потому историки поместили его в академическое чистилище, известное как «возможно, но маловероятно». А вот шапочники провозгласили его своим святым покровителем — к немалому возмущению наряжающихся в длинные черные плащи «страхошапок». См. также: МАРТИГАН, РЕД; ШАПОЧНИКИ.
