Город на Ишиме - [19]

Шрифт
Интервал

«Томск, Колывань, Ново-Николаевск (ныне Новосибирск. — А. Д.), Барнаул, Бийск, Кузнецк, Усть-Каменогорск, Семипалатинск и Каркаралинск взяты красными войсками. Разбитые армии Дутова в беспорядке отступают к Сергиополю».

Газета занималась повседневными делами уезда, разоблачала и бичевала врагов Советской власти, помогала строить новую жизнь на приишимской земле. Это была первая ласточка большевистской печати в Акмолинске.

В 1921 году газета получает название «Коммунист», затем выходила под заголовками «Маяк степи», «Новая степь», «Акмолинский ударник».

ПАМЯТНИК БОРЦАМ РЕВОЛЮЦИИ

Колчаковщина оставила в памяти людей страшный, неизгладимый след. Акмолинцы глубоко чтили память тех, кто погиб в боях за Советскую власть или стал жертвой колчаковского произвола. В первые же дни после освобождения города был поднят вопрос о сооружении братской могилы борцов революции. Возможность для этого вскоре представилась.

Как известно, весной 1919 года в Москве состоялись первые коммунистические субботники, которые потом по призыву В. И. Ленина в работе «Великий почин» стали проводиться регулярно.

В ходе Всероссийского субботника 1 мая 1920 года акмолинцы решили выкопать тела расстрелянных красных партизан и перенести их на городскую площадь.

Утром 1 мая на центральной площади под звуки траурного марша гробы с останками погибших были преданы земле. Насыпь на братской могиле завершил четырехугольный дощатый обелиск со звездой. Вокруг свежей могилы участники субботника заложили сквер и разбили цветники.

В этот день и в дальнейшем было много сделано по оказанию помощи семьям красноармейцев, инвалидам гражданской войны и пострадавшим от колчаковщины, по устройству беспризорников, ремонту школ, детских приютов, общественных предприятий и учреждений, санитарной очистке дворов и улиц.

Впоследствии в этой же братской могиле были похоронены некоторые из погибших участников подавления эсеро-меньшевистского Ишимского мятежа 1921 года.

Зажиточное крестьянство, сопротивлявшееся мероприятиям Советской власти, особенно враждебно встретило продразверстку — обязательную сдачу продовольственных продуктов в государственный фонд.

Кулаки прятали и портили хлеб, резали скот, распускали провокационные слухи, перетягивали на свою сторону неустойчивых середняков, убивали активистов. Активизировалась деятельность временно затаившихся контрреволюционеров. 31 января 1921 года в Ишимском уезде Тюменской губернии поднялось тщательно подготовленное эсеро-кулацкое восстание. Через полмесяца оно охватило всю губернию, перекинулось на Курганский уезд Челябинской губернии, Камышловский и Шадринский уезды Екатеринбургской губернии, Петропавловский уезд Омской губернии (Акмолинской области) и другие уезды Западной Сибири. Мятежники перерезали железную дорогу, связывавшую Центральную Россию с Сибирью, лишив тем самым продовольствия голодающие районы и преднамеренно усугубив и без того катастрофическое положение. Они захватили Петропавловск, Кокчетав и некоторые другие города. Банда насчитывала до 50 тысяч человек[80]. Именуя себя «народной армией», она выступала под демагогическими, лживыми лозунгами «Советская власть без коммунистов», а порой — более откровенно: «Долой продразверстку», «За частную собственность», «За свободную торговлю». У руководства стояли опытные белогвардейские военные специалисты.

В тот критический момент борьба с бандитизмом для молодой Советской республики была задачей исключительной. Совнарком по инициативе В. И. Ленина поручил решение этой задачи одному из самых прославленных и талантливых своих полководцев — М. Н. Тухачевскому[81]. На подавление Ишимского восстания были направлены специальные воинские соединения. Одновременно в уездных центрах, которые могли быть захвачены бандой, из коммунистов, комсомольцев, рабочих и служащих срочно формировались отряды ЧОНа (части особого назначения), чтобы при надобности, совместно с красноармейскими гарнизонами, организовать самооборону. 24 февраля 1921 года формирование такого отряда началось и в Акмолинске, а для общего руководства гарнизоном и чоновцами уком партии создал чрезвычайную революционную тройку. Акмолинские чоновцы участвовали в стычках с головными разведывательными отрядами ишимской банды, захватившими Алексеевку и оперировавшими в ее окрестностях в поисках сообщников, продовольствия, фуража и оружия. В ходе этих столкновений погибло 42 человека.

По плану, разработанному Реввоенсоветом республики, части Красной Армии разгромили Ишимский мятеж.

…С годами деревянный обелиск на братской могиле борцов революции заменили каменным, а 4 ноября 1972 года, в ознаменование 55-й годовщины Великого Октября, здесь был открыт гранитный монумент и зажжен вечный огонь. Памятник воздвигнут по проекту целиноградского скульптора Л. П. Колотилиной. Он изображает людей, застывших в молчании над прахом героев. На монументе высечены слова В. И. Ленина: «Мы победили потому, что лучшие люди всего рабочего класса и всего крестьянства проявили невиданный героизм…совершили чудеса храбрости, перенесли неслыханные лишения, жертвовали собой».


Рекомендуем почитать
Русско-ливонско-ганзейские отношения. Конец XIV — начало XVI в.

В монографии на основе совокупности русских и иностранных источников исследуется одно из основных направлений внешней политики России в период, когда происходило объединение русских земель и было создано единое Русское государство, — прибалтийская политика России. Показаны борьба русского народа с экспансией Ливонского ордена, сношения Новгорода, Пскова, а затем Русского государства с их основным торговым контрагентом на Западе — Ганзейским союзом, усиление международных позиций России в результате создания единого государства.


Гражданская война в России XVII в.

Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


«Железный поток» в военном изложении

Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.