Город как безумие. Как архитектура влияет на наши эмоции, здоровье, жизнь - [60]

Понятие обстановки действия почерпнуто из работы Роджера Баркера, одного из забытых основателей психологии среды. В 1950-е годы Баркер предпринял полномасштабную критику бихевиоральной психологии, утверждая: из-за того, что бихевиористы (такие как Б. Ф. Скиннер) ограничивают свои психологические исследования лабораторией, они невольно упускают целое измерение человеческого восприятия, которое глубоко влияет на поведение человека – среду. С коллегами из университета Канзаса Баркер организовал психологическую полевую станцию Среднего Запада в 1947 году, и в течение примерно тридцати лет проводил изучение человеческого поведения в естественной среде. В одном из исследований ученые, вооруженные ручками и блокнотами, следовали за детьми с утра до вечера по маршруту дом – комната для приготовления уроков – класс – кафетерий – спортивная площадка – класс – магазин газированной воды – снова дом.

Предсказуемым было то, что дети вели себя по-разному в течение дня. Менее предсказуемым было открытие Баркера, что один фактор преимущественно определял характер поведения детей: место, где они находились в данное время, и то, как устроено это место. То, как Джессика и Сабрина ведут себя в классе, предсказуемо отличается от того, как они ведут себя на собрании. То, что Адам и Аарон делают дома, предсказуемо отличается от их поведения в шахматном клубе. Возможно, в самом этом нет ничего особенно удивительного, но этому сопутствовало еще одно открытие, сделанное на полевой станции: Баркер и его коллеги обнаружили, что они могут предсказать поведение ребенка в данное время, установив особенности среды и ее обстановки действия, лучше, чем проанализировав его личностные, психологические качества. Баркер писал: «Вариативность в поведении разных детей в одной и той же обстановке в конкретное время была меньше, чем вариативность поведения того же самого ребенка на протяжении целого его или ее дня». Итак, поведение Джессики и Адама зависит от того, где они находятся, и то же справедливо и в отношении их сознательных мыслей и решений, а также неосознаваемых когниций и эмоций. В раскрытии тайны человеческого поведения обстановка действия была важнейшей неявной переменной.

В нашем восприятии строительных сред обстановки действия образуют наши социальные миры. Поведение, изучавшееся психологической полевой станцией Среднего Запада, было ситуационно обусловленным, потому что дети делали то, что человек почти всегда делает в обстановке действия: следовали весьма ограниченному набору писаных правил и гораздо более обширной совокупности неписаных норм. И нормы, и правила устанавливаются и поддерживаются институтами с помощью того, как они и объекты в них оформлены, отобраны и расположены. Когда мы попадаем в строительную среду, мы немедленно оглядываем ее и воспринимаем ее характер, выясняя, обычно с помощью взгляда, что мы можем и должны делать, распознавая все нормы, которые управляют поведением людей там.

Выведя психологическое исследование за пределы лаборатории, в мир, Баркер и его коллеги убедительно доказали, что если мы хотим понять не только коллективные действия людей, но также их внутреннюю жизнь, требуется глубокий анализ их обстановок – человеческих естественных сред. Наш день в Париже, Иерусалиме, Сеуле демонстрирует множество способов, которыми обстановки действия видоизменяют то, что мы думаем, чувствуем, делаем, и то, что мы делаем с другими людьми. В зависимости от того, бродим ли мы по широким тротуарам изящной столицы в Европе, проталкиваемся ли сквозь толпы туристов в древнем ближневосточном городе или мечемся с места на место по соразмерному человеку району в одном из перенаселенных азиатских мегаполисов, наши мысли, действия и социальные взаимодействия будут различаться. Самое важное – они будут различаться определенным для каждого случая образом.

Следовательно, открытия психологической полевой станции Среднего Запада и Баркера выявили, по сути, социальную природу строительной среды: жизнь в стационарных постройках внутри урбанистических скоплений отчасти является признаком принадлежности роду человеческому. Поскольку нашим детям нужно так много времени, чтобы стать взрослыми, и они требуют так много заботы и внимания, чтобы стать достойными личностями (родители знают!), и поскольку наш чрезмерно большой мозг требует полноценных питательных веществ, поступающих только с приготовленной пищей, людям в течение всей их жизни приходится полагаться друг на друга. За детьми нужно присматривть, костер нужно сложить и поддерживать, каждый нуждается в защите, пока спит. Человек – это общественное существо. Люди так сильно нуждаются в присутствии и обществе других, что, когда общество отправляет человека – любого человека, от психологически здорового студента колледжа до тюремного заключенного, – в одиночную камеру, у того всего через несколько дней проявляются симптомы психоза, а при более длительной изоляции – более острое расстройство. Эволюция щедро вознаградила нас за присущую нам общительность: чем интенсивнее наши социальные контакты, тем здоровее и дольше мы, вероятно, будем жить.