Горизонты Южного моря: История морских открытий в Океании - [118]
В декабре 1872 года за Миклухо-Маклаем зашел клипер «Изумруд», на котором он обошел многие индонезийские, а также Филиппинские острова. В 1876–1877 годах Миклухо-Маклай совершил путешествие в западную Микронезию и северную Меланезию, снова побывал на Новой Гвинее. Спустя год Миклухо-Маклай на шхуне «Сэди Ф. Келлер» побывал на Новой Каледонии, Новых Гебридах, Соломоновых островах, на острювах Адмиралтейства и других острювах Меланезии. В марте 1883 года он в третий раз посетил Новую Гвинею.
Вклад Миклухо-Маклая в антропологию и этнографию Океании огромен, его труды не потеряли своего значения и в наши дни. Но Миклухо-Маклай известен и как активный борец за свободу и права жителей океанийских островов. Он прекрасно понимал, что может принести «европейская цивилизация» народам Океании. Уезжая с Новой Гвинеи, он предупредил папуасов, что, вероятно, другие люди, такие же белые, как он, с такими же волосами и в такой же одежде прибудут на таких же судах, но это будут совершенно другие люди, чем Маклай. Он просил своих папуасских друзей соблюдать меры предосторожности при общении с белыми пришельцами, которые могли оказаться либо работорговцами, либо пиратами. Используя любую возможность, он протестовал против «бессовестной несправедливости», которая царила на островах Океании с ведома европейских властей. Он писал английскому премьеру, посылал протесты Бисмарку, умолял русское правительство и царя заступиться за островитян. Все было напрасно. Попав в сферу колониальных захватов европейских государств, тихоокеанские острова превратились в своеобразный «заповедник» колониализма.
Колонизаторы прочно изолировали жителей Южных морей от остального мира, от общеисторических процессов, старались создать иллюзию «земного рая», чуждого современной цивилизации. Каких только форм колониальной зависимости здесь не устанавливалось: колония, протекторат, кондоминимум, мандат, опека и т. д. Теоретики и практики колониализма изо всех сил старались доказать полезность своей деятельности по отношению к жителям Океании, свою «великую» цивилизаторскую миссию. Они всячески стремились обосновать свое пребывание на островах тем, что якобы не хотят бросать островитян на произвол судьбы, что хотят помочь им достичь самоуправления и независимости.
Первые европейцы, появившиеся на островах, увидели там хоть и примитивную, но своеобразную культуру, возникшую в условиях географической изоляции, крайней бедности природных ресурсов и благодатного климата. Кроме того, как неоднократно подчеркивает Ланге, европейцы были поражены высоким мореходным искусством островитян. Но вторжение чуждой цивилизации привело к вымиранию населения островов, разграблению тех немногих богатств, которыми обладали островитяне, уничтожению их духовной культуры.
Однако на островах Океании росло стремление к освобождению от колониального гнета. В 1962 году было образовано первое независимое государство-Западное Самоа. В последующие годы возникли другие независимые страны: Науру, Фиджи, Тонга, Папуа-Новая Гвинея, Соломоновы острова, Тувалу, Кирибати, Вануату. В настоящее время в независимых океанийских государствах проживает более восьмидесяти пяти процентов населения Океании (без географически входящих в нее Новой Зеландии, Гавайев и провинции Ириан-Джайя). Общая площадь освободившихся от колониализма островов составляет девяносто три процента территории региона. Колониальные владения остались лишь у США (часть островов Микронезии) и у Франции (Новая Каледония и острова Французской Полинезии). Но и на них коренное население ведет активную борьбу за свое освобождение.
Империалистические державы упорно не хотят уходить из Океании. Соглашаясь предоставить островам формальную независимость, они стараются сохранить контроль над своими бывшими владениями, заменив прежнее колониальное господство новой политикой-неоколониализмом. Установлению этой системы способствуют те же факторы, которые в свое время обеспечивали столь долгое существование колониализма в Океании: политическая, экономическая и культурная отсталость островных народов, разобщенность крошечных территорий, их малая населенность. Кроме того, умами океанийской общественности до сих пор владеет внушавшаяся в течение долгого времени мысль о том, что без поддержки колониальных держав островитяне не смогут выжить в условиях сложного современного мира.
Нежелание империалистов покинуть этот регион объясняется как военно-стратегическими, так и экономическими причинами. Они создали на островах целую сеть военно-воздушных и военно-морских баз, организовали полигоны для испытаний новых ракетно-ядерных систем, построили станции космического наблюдения и оповещения, имеющих особо важное значение в случае развязывания «звездных войн». Иностранных предпринимателей этот регион привлекает и как район рыболовства, и как перспективный район для развития международного туризма.
Но несмотря на упорное противодействие империалистических держав, народы тихоокеанских островов встали на путь борьбы с остатками колониализма, с неоколониализмом, с социально-экономической отсталостью своей Родины.
