Горит свеча в моей памяти - [57]
Тайч Мойше (1882, Вартацы, Виленская губ. — 1935, Москва) — поэт, прозаик, переводчик на идиш с русского и иврита, отец Якова Тайца.
Телесин Зяма (1907, Калинковичи, Минская губ. — 1996, Иерусалим) — поэт, детский поэт, муж Рохл Баумволь. Окончил Еврейское отделение МГПИ. С 1971 г. жил в Израиле.
Туманова Марина Ивановна (род. 1951, Александров, Владимирская обл.) — русский поэт, переводчик с грузинского и идиша.
Тюркин Петр Андреевич (1897, Николаевск, Самарская губ. — 1950, Москва) — советский государственный и партийный деятель. В 1937–1940 гг. народный комиссар просвещения РСФСР. В 1949 г. арестован в связи с «Ленинградским делом». Умер в тюремной больнице.
Уткин Иосиф (1903, Иркутск — 1944) — русский поэт. Самое известное произведение — поэма «Повесть о рыжем Мотэле» (1925 г.). Погиб на фронте.
Фалькович Эли (1898, Гомель — 1979, Москва) — специалист по лингвистике идиша, педагог. Преподавал идиш в Коммунистическом университете народов Запада и на Еврейском отделении 2-го МГУ. Участник Великой Отечественной войны, за проявленный героизм награжден орденом Ленина. С 1961 г. постоянный автор «Советиш геймланд».
Фейхтвангер Лион (1884, Мюнхен — 1958, Лос-Анджелес) — выдающийся немецкий писатель. В 1937 г. приезжал в СССР, встречался со Сталиным. Написал книгу «Москва. 1937», представляющую собой панегирик советской власти и оправдывающую «московские процессы».
Фельзенбаум Михаил (род. 1951, Васильков, Киевская обл.) — поэт, прозаик, драматург, театральный режиссер. Жил в Бельцах, Молдавия. С 1989 г. — в Израиле.
Фефер Ицик (1900, Шпола, Киевская губ. — 1952, Москва) — поэт, публицист. С сер. 1920-х гг. один из ведущих еврейских поэтов СССР. С 1941 один из руководителей ЕАК. Арестован в 1948 г., расстрелян в 1952 г.
Финкель Ури (1896, Раков, Минская губ. — 1957, Минск) — литературный критик, литературовед, журналист. Работал в Еврейском секторе АН БССР. Сотрудник еврейских газет. Автор монографий о классиках еврейской литературы.
Фиш Рахмиэл (1901, Вилькомир, Ковенская губ. — 1973, Москва) — журналист, редактор. Окончил Еврейское отделение 2-го МГУ.
Фрумкин Авром (1896, Сураж, Черниговская губ. — 1961, Москва) — писатель, редактор. В 1931–1948 гг. работал в издательстве «Дер эмес» (с 1938 г. заведующий редакцией художественной литературы). Комментировал произведения классиков еврейской литературы.
Харик Изи (1898, м. Зембин, Минская губ. — 1937) — поэт. В 1928-1937 гг. — главный редактор журнала «Штерн» («Звезда») (Минск). Член ЦИК БССР, чл.-корр. АН БССР. Его произведения включали в школьные учебники и хрестоматии. В 1937 г. репрессирован, погиб в лагере.
Хатаевич Мендл (1893, Гомель, Могилевская губ. — 1937, Москва) — партийный деятель, в 1933–1937 гг. первый секретарь Днепропетровского обкома КП(б)У. Член ЦК ВКП(б). Один из главных организаторов коллективизации на Украине. В 1937 г. расстрелян.
Шагал Марк (1887, Витебск — 1985, Сен-Поль-де-Ванс, Франция) — выдающийся художник.
Шамес Файвл (1901, Житомир —1971, Иваново) — педагог, литературовед. В 1920-30-е гг. преподавал в еврейских учебных заведениях Житомира и Киева. Автор учебников идиша и литературы для еврейских школ, в том числе «Литературоведение». М., 1928 (в соавторстве с Д. Гофштейном).
Шварцман Ошер (1889, Вильня, Киевская губ. — 1919) — поэт. Погиб в рядах Красной армии на Гражданской войне. Считается родоначальником советской еврейской поэзии.
Шейнин Ешие (1890, Кременчуг, Полтавская губ. — 1948, Потсдам, Германия) — хоровой дирижер, композитор, педагог. В 1918 г. окончил Петроградскую консерваторию. В 1921–1929 гг. заведовал еврейской музыкальной школой «Культур-Лиги» в Киеве. В 1929 г. организовал еврейский вокальный ансамбль «Евоканс», в 1931 г. преобразованный в Государственную Всеукраинскую еврейскую капеллу, в 1934 г. — в Государственную заслуженную капеллу Украины «Евоканс». После закрытия в 1939 г. «Евоканса» возглавил в 1940 хор Украинского радио. В 1945–1948 гг. художественный руководитель Ансамбля песни и пляски Группы советских войск в Германии. Заслуженный артист УССР (1934). Заслуженный деятель искусств РСФСР (1947).
Шейнман Михаил Маркович (1902, Слуцк, Минская губ. — 1977, Москва) — историк религии, пропагандист атеизма, один из основателей и руководителей Союза воинствующих безбожников, с 1938 г. заместитель редактора газеты «Безбожник», доктор исторических наук (1959). В 1941 г. — на фронте, в 1941–1945 гг. — в плену. В 1947-1965 гг. работал в Институте истории АН СССР, член редколлегии журнала «Наука и религия». Специализировался на истории католицизма и критике христианского социализма.
Шолом-Алейхем (настоящее имя Шолом Рабинович, 1859, Переяслав, Полтавская губ. — 1916, Нью-Йорк) — великий еврейский писатель.
Штерн Григорий Михайлович (1900, Смела, Киевская губ. — 1941) — советский военачальник, генерал-полковник, командовал операциями на оз. Хасан, на реке Халхин-Гол и во время гражданской войны в Испании. Герой Советского Союза. В 1941 г. репрессирован.
Штернберг Давид (1881, Житомир — 1948, Москва) — выдающийся художник.
Штыбель Авром-Йойсеф
В книге приведен библиографический список наиболее важных работ о жизни и творчестве Лермонтова. Он поможет ориентироваться в обширной литературе предмета, облегчит нахождение необходимых справок и будет способствовать дальнейшему углубленному изучению наследия писателя. Он должен также дать представление о направлениях в науке о Лермонтове и о деятельности отдельных ученых-лермонтоведов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Что может связывать Талмуд — книгу древней еврейской мудрости и Интернет — продукт современных высоких технологий? Автор находит удивительные параллели в этих всеохватывающих, беспредельных, но и всегда незавершенных, фрагментарных мирах. Страница Талмуда и домашняя страница Интернета парадоксальным образом схожи. Джонатан Розен, американский прозаик и эссеист, написал удивительную книгу, где размышляет о талмудической мудрости, судьбах своих предков и взаимосвязях вещного и духовного миров.
Белые пятна еврейской культуры — вот предмет пристального интереса современного израильского писателя и культуролога, доктора философии Дениса Соболева. Его книга "Евреи и Европа" посвящена сложнейшему и интереснейшему вопросу еврейской истории — проблеме культурной самоидентификации евреев в историческом и культурном пространстве. Кто такие европейские евреи? Какое отношение они имеют к хазарам? Есть ли вне Израиля еврейская литература? Что привнесли евреи-художники в европейскую и мировую культуру? Это лишь часть вопросов, на которые пытается ответить автор.
Очерки и эссе о русских прозаиках и поэтах послеоктябрьского периода — Осипе Мандельштаме, Исааке Бабеле, Илье Эренбурге, Самуиле Маршаке, Евгении Шварце, Вере Инбер и других — составляют эту книгу. Автор на основе биографий и творчества писателей исследует связь между их этническими корнями, культурной средой и особенностями индивидуального мироощущения, формировавшегося под воздействием механизмов национальной психологии.
Книга профессора Гарвардского университета Алана Дершовица посвящена разбору наиболее часто встречающихся обвинений в адрес Израиля (в нарушении прав человека, расизме, судебном произволе, неадекватном ответе на террористические акты). Автор последовательно доказывает несостоятельность каждого из этих обвинений и приходит к выводу: Израиль — самое правовое государство на Ближнем Востоке и одна из самых демократических стран в современном мире.