Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства - [227]
ПОСЛЕСЛОВИЕ
>1 Цит. по: Карлинский, С. «Ввезен из-за границы...»?... 1991. № 11. С. 104. В примеч. 1 на с. 106 своей книги С. Карлинский сообщает: «Цитирую по письму L. Joyce в редакцию “New York Rewiew of Books” (1991. April 11)».
>2 Cm.: Kotkin, S. Magnetic Mountain: Stalinism as a Civilization... 1995.
>3Cm.: Martin., Terry. Modernization or Neo-traditionalism? Ascribed
Nationality and Soviet Primordialism // Stalinism: New Directions / ed. by Sh. Fitzpatrick. L.: Routledge, 1999. P. 348—367.
>4 Cm.: Kotkin, S. Magnetic Mountain... 1995. P. 355—366.
>5 Martin, T. Modernization or Neo-traditionalism?.. 1999. P. 355, 361.
>6 Cm.: Sedgwick, E.K. Epistemology of the Closet... 1990. P. 85.
>7 См.: Новополин, Г.С. Порнографический элемент в русской литературе... [1909]. С. 169.
>8 Скандал 1988 года в Элисте из-за ВИЧ драматизировал «географию перверсий». Поиск причины заражения 27 госпитализированных детей в Элисте (Калмыкская АССР) через нестерилизованные шприцы в родильном отделении вывел на след советского моряка торгового флота, которому в 1981 году в Конго было сделано переливание крови. Позже он заразил свою жену и новорожденного ребенка. Статья о первом в СССР пациенте с ВИЧ-инфекцией, «инженере-гее, который подцепил вирус в Африке», сделала более рельефной «географию перверсий». Вообще, в советской прессе СПИД изображался как болезнь развращенных иностранцев и тех советских граждан, которые настолько антиобщественны, что сожительствуют с иностранцами. Об Элисте и СПИДе в журналистке позднего советского периода см.: Healey, Dan. Can Glasnost Cope with AIDS? //The Pink Paper. L.: Millivres Publishing Group (MPG), 1989. 18 March. P. 2; о первых советских гражданах — жертвах СПИДа см.: Riordan, J. Sexual Minorities... 1996. Р. 161.
>9 См.: Martin, Т. Modernization or Neo-traditionalism?.. 1999. P. 360—361. О примере «обработки» фольклора см. деликатное упоминание об отрицании однополой любви как элемента русского «побратимства» (имеются в виду религиозные и светские союзы между не состоящими в родстве мужчинами) в документах царской эпохи: Громыко, ММ. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. ... 1986. С. 86. О придании благопристойности описаниям антропологов этих традиционных крестьянских союзов см.: Boswell, J. Same-Sex Unions in Premodem Europe... 1994. P. 267—279. Комментарии к различиям между «побратимством» и мужской однополой любовью в русской истории см.: Healey, D. Moscow... 1999. Р. 41-42.
>10 См.: Bleys, R.C. The Geography of Perversion... 1995. P. 267.
ПРИЛОЖЕНИЕ
>1 «Мы, наверное, никогда не узнаем, сколько людей пострадало; вероятно, около четверга миллиона» (McKenna, Neil. Men of the Lunar
Light... 1990. P. 49 [см. Введ., примеч. 36]). Большинство попыток установить точную цифру отталкивается от приблизительного числа судебных процессов в 1960-е годы (около 1000 в год), см.: De Jong, В. «Ап Intolerable Kind of Moral Degeneration»... 1982. P. 341—357; Кон, И.С. Лунный свет на заре... 1998. С. 311; Щербаков, Сергей. Социальные последствия пребывания голубых в неволе // «Gay, Славяне!» СПб.; [М.: Арго-Риск], 1993. № 1. С. 71.
>2 См.: Трифонов, Юрий. Советские гомосексуалисты //Там же. С. 15 (редакторские примечания); Первый в России общественный центр геев и лесбиянок Ц Центр Треугольник: информационный бюллетень. М.: Общественная организация геев, лесбиянок и бисексуалов, 1996. № 1. С. 1. Уравнивание репрессивных мер, применявшихся к мужчинам-го-мосексуалам при нацизме и советском строе, на руку сторонникам тоталитаристских интерпретаций русской истории. Необходимо серьезное историческое сравнение двух режимов; несомненно, оба они создали адские условия жизни для мужчин-гомосексуалов. О принудительной кастрации, гормональных «экспериментах» и других аспектах нацистского «лечения» заключенных-гомосексуалов см.: Roll, Wolfgang. Homosexual Inmates in the Buchenwald Concentration Camp //Journal of Homosexuality. N.Y.: Haworth Press, 1996. Vol. 31, No 4. P. 1—28; Hidden Holocaust?.. 1995.
>3 См.: Козловский, В. Арго русской гомосексуальной субкультуры... 1986. С. 155.
>4 В сводной таблице за этот год, находящейся в архиве Министерства юстиции, обвинительные приговоры сепарированы по месту совершения преступлений. Из них больше всех — 20 — обвинительных приговоров за мужеложство, вынесенных в последнем квартале 1950 года в Тульской области, промышленном центре к югу от Москвы (см.: ГАРФ. Ф. А353. Оп. 16. Д. 121. Л. 21—21об.). Хотя местная милиция успешно раскрыла гомосексуальную сеть, нам представляется, что в то время гомосексуалы мало интересовали милицию.
>5 См.: Schluter, D. Fraternity without Community... 1998. P. 179. Наши беседы в 1995—1996 годах с московскими гомосексуалами подтвердили это заявление.
АББРЕВИАТУРЫ УЧРЕЖДЕНИИ, ОРГАНИЗАЦИЙ И ОБЩЕСТВ
АПРФ
ВЧК
ГАРФ
ГПУ
ЩНМБ
ЗАГС
КГБ
МВД
НКВД
ОГЛУ
РГААИ
РГАСПИ
РГБ
РГИА
РЫБ
РСФСР
Архив Президента Российской Федерации (г. Москва) Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем при СНК РСФСР (1918—1922) Государственный архив Российской Федерации (г. Москва) Государственное политическое управление (1922—1923) Государственная центральная научная медицинская библиотека (г. Москва)
Исследование «Дьявол в быту, легендах и литературе Средних веков» стоит особняком в творчестве популярнейшего писателя Серебряного века Александра Амфитеатрова (1862–1938). Оттолкнувшись от книги итальянского профессора Артуро Графа «Дьявол», который сосредоточился на теологической литературе, Амфитеатров пошел значительно дальше своего первоисточника. Он сделал попытку изучить жизнь дьявола в человеческом сознании на всем культурном пространстве Средних веков — с того момента, как на заре христианства сложилась подробная его биография, до дней, когда идея, дававшая ему жизнь, почти изжила себя.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
Миром правят числа. Все чаще и чаще решения принимают не люди, а математические модели. В числах измеряется все – от наших успехов в образовании и работе и состояния нашего здоровья до состояния экономики и достижений политики. Но числа не так объективны, как может показаться. Кроме того, мы охотнее верим числам, подтверждающим наше мнение, и легко отбрасываем те результаты, которые идут вразрез с нашими убеждениями… Анализируя примеры обращения с численными данными в сферах здравоохранения, политики, социологии, в научных исследованиях, в коммерции и в других областях и проливая свет на ряд распространенных заблуждений, нидерландский журналист, специалист по числовой грамотности Санне Блау призывает мыслить критически и советует нам быть осмотрительнее, о чем бы ни шла речь – о повседневных цифрах, управляющих нашим благополучием, или о статистике, позволяющей тем, кто ее применяет, достичь огромной власти и влияния. «Числа влияют на то, что мы пьем, что едим, где работаем, сколько зарабатываем, где живем, с кем вступаем в брак, за кого голосуем, как решаем вопрос, брать ли ипотеку, как оплачиваем страховку.
В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
История машинного обучения, от теоретических исследований 50-х годов до наших дней, в изложении ведущего мирового специалиста по изучению нейросетей и искусственного интеллекта Терренса Сейновски. Автор рассказывает обо всех ключевых исследованиях и событиях, повлиявших на развитие этой технологии, начиная с первых конгрессов, посвященных искусственному разуму, и заканчивая глубоким обучением и возможностями, которые оно предоставляет разработчикам ИИ. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.