Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства - [147]
>9 См.: Burds, J. The Diary of Moscow Merchant Pavel Vasil’evicha Medvedeva... P. 152 (ЦИАМ. Ф. 2330. On. 1. Д. 986. Л. 46).
>10 См.: Тарковский, B.M. Извращение половаго чувства... 1884. С. 69— 71. В.М. Тарновский следующим образом описывает одного из «педерастов»: «Третий эксплоатировал специально молодых извозчиков, ездил с ними, разговаривал, заводил знакомство, посещал извозчичьи дворы и никогда не имел даже неприятных столкновений. На предложение соглашались или над ним смеялись, но всегда самым добродушным образом» (Там же. С. 70).
>11 См.: Голенко, В.Ф. Педерастия на суде... 1887.
>12 См.: Оболонский, НА. Извращение половаго чувства... 1898. Т. V, вып. 2. С. 85—104; То же. Отшск. [1899]. 20 с. (особо с. 15); Бехтерев, ВМ. О половых извращениях, как патологических сочетательных рефлексах... 1914—1915. Nq 7, 8 и 9. С. 357—382; То же. Оттиск. [1915]. 26 с. (особо с. 9—13); Белоусов, В А. Случай гомосексуала — мужской проститутки... 1927.
>13 В.М. Тарновский пишет: «Отказываясь пли соглашаясь, он одинаково не считает предложение для себя оскорбительным и по собственному побуждению не станет жаловаться, преследовать, а тем менее обращаться к правосудию» (Тарновский, В.М. Извращение половаго чувства... 1884. С. 70). Отметим также дело московского мастера Решетникова, рассматривавшееся в 1892 году и описанное ниже, чьи половые домогательства только рассмешили учеников его мастерской.
>14 См.: РГИА. Ф. 1412. Оп. 221. Д. 54. Л. 29—37 и сл. Благодарим Гэби Донихт (Donicht, Gaby) за то, что она поделилась с нами этими сведениями.
>15 См.: Burds, J. The Diary of Moscow Merchant Pavel Vasil’evicha Medvedeva... P. 144 (ЦИАМ. Ф. 2330. On. 1. Д. 986. Л. 40o6.).
>16 См.: ЦГИАМ. Ф. 142. On. 2. Д. 433. Обратим внимание также на дело Князева, сына владельца мастерской, обвиненного в 1874 году в изнасиловании одиннадцатилетнего ученика (см.: Там же. Оп. 3. Д. 233).
>17 См.: Там же. On. 1. Д. 172; см. также фонд А.Ф. Кони: ГАРФ. Ф. 564. On. 1. Д. 260. Л. 92-100.
>18 См.: Тарновский, ВМ. Извращение половаго чувства... 1884. С. 70.
>19 См.: ГАРФ. Ф. А353. Оп. 3. Д. 745 (Документы о контрреволюционной агитации монахов Новоиерусалимского монастыря и по обвинению епископа Палладия в растлении мальчика, 1919 г.). Л. 29, 70—70об., 72—73об., 81—83об. и сл. Об этом деле см.: Healey, D. «Their Culture»... 1998.
>20 См.: Levin, Eve R. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs... 1989. P. 290—292 [см. рус. nep.: c. 431-433].
>21 О таком надзоре говорится в свидетельских показаниях духовных лиц, служивших с Палладием. Монахини, стиравшие его простыни, сообщали о пятнах на них (см.: ГАРФ. Ф. А353. Оп. 3. Д. 745. Л. 30,
70о6., 72о6., 81). Один свидетель, отрицавший, что в отношениях Палладия с его послушником имела место «содомия», заявлял милиции, что «все настоятели, епископы и т. п. высокие чины монастыря, имея келейников, никогда с ними в одной комнате не спали» (Там же. Л. ЗОоб.).
>22 В православные семинарии того времени принимались мальчики в возрасте от 12 лет. Старшие по возрасту юноши не любили ночевать в общежитиях семинарий и часто снимали комнаты, где их навещали инспекторы, надзиравшие за образом жизни подопечных, см.: Леонтьева, Т.Г. Быт, нравы и поведение семинаристов в начале XX в. ... 1997. С. 26.
>23 Сотрудники ЧК нашли в Саратове двух священников, 26 лет и 31 года соответственно, чьи духовные карьеры начались под опекой Палладия, когда они были подростками; оба отрицали какие-либо «позорные акты» с епископом. Один из них, по-видимому, уничтожил свою переписку с Палладием, и обыск на квартире молодого батюшки не дал результатов; см.: ГАРФ. Ф. А353. Оп. 3. Д. 745. Л. 70—70о6., 72—73об., 81—83об., 94об—95о6., 102—102о6.
>24 О такого рода отношениях в среде духовенства до и после 1917 года см.: Белоусов, В А. Случай гомосексуала — мужской проститутки... 1927. С. 313 [«Много встреч имел [он] среди духовных, преимущественно высокопоставленных, был в связи с келейником двух архиепископов и с 4 епископами, даже с игуменами и архимандритами (сейчас эти лица частью умерли, частью в ссылке). О более простых лицах из духовенства “и говорить нечего”. Весь духовный мир, по его словам, “заражен мужеложством”. Познакомиться с архиереем очень просто: сюит только пойти к архиерейской службе, стоять “близко от владыки”, смотреть на нею, подойти под благословение, и “если он такой же, как я, та и получишь прямо приглашение”. Знакомства эти у него были еще до революции, когда хаживал с матерью в Оптину пустынь на богомолье. В последние годы был особенно близок с одним провинциальным епископом, ездил к нему в уездный город. С духовными лицами сходился “по любви”; “не возьмешь же последнюю панагею”».]
>25 См.: Мержеевский, В.О. Судебная гинекология... 1878. С. 252—255 (Nq 36—37); Тарковский, В.М. Извращение половаго чувства... 1884. С. 69-74.
>26 См.: Бирюков, Анатолий Андреевич. Эта волшебница баня. М.: Сов. спорт, 1991. С. 17 (108, [2] с.: ил.); Рубинов, Анатолий Захарович. Сандуны: Книга о московских банях. М.: Моек, рабочий, 1990. С. 19 (139 с., [8] л. ил.).
В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.
Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв.
Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.
В наше время научные открытия совершатся большими коллективами ученых, но не так давно все было иначе. В истории навсегда остались звездные часы, когда ученые, задавая вопросы природе, получали ответы, ставя эксперимент в одиночку.Джордж Джонсон, замечательный популяризатор науки, рассказывает, как во время опытов по гравитации Галилео Галилей пел песни, отмеряя промежутки времени, Уильям Гарвей перевязывал руку, наблюдая ход крови по артериям и венам, а Иван Павлов заставлял подопытных собак истекать слюной при ударе тока.Перевод опубликован с согласия Alfred A, Knopf, филиала издательской группы Random House, Inc.
Настоящее издание поможет систематизировать полученные ранее знания, а также подготовиться к экзамену или зачету и успешно их сдать. Пособие предназначено для студентов высших и средних образовательных учреждений.
