Голубая Дивизия, военнопленные и интернированные испанцы в СССР - [95]

Шрифт
Интервал

умер в Караганде, причем никто не принял во внимание ни доклад начальника лагеря, который советовал освободить его, ни его собственное письмо министру иностранных дел Вячеславу Молотову. Между своим прибытием в СССР и арестом Родригес де ла Фуэнте работал на фабрике в Ростове и имел разрешение на эмиграцию в Аргентину. Моряк Хосе Диас Рибас из Понтеведры умер в 1948 г. в Одессе, оставив письмо, в котором просил вернуть его на родину, чтобы соединиться со своей женой и тремя детьми, «которые нуждаются в моей помощи и поддержке».

Среди арестованных был Эусебио Понс, химик из Барселоны, который служил в Республиканской армии и обучался на летчика в Кировабаде (Азербайджан). Несмотря на то, что он был награжден Испанской Республикой, Понс пережил двенадцать тяжелых лет в лагерях и тюремных госпиталях, пока не умер в Донецке в августе 1953 г. Советские власти не нашли «никакого компрометирующего материала» против него в течение его пребывания в лагерях.

Доклады начальников лагерей которые просили об освобождении узников за хорошее и дисциплинированное поведение, казалось, не замечались, если они касались испанских военнопленных. так было, например, в случае с Антонио (имя фиктивное по просьбе архива, поскольку нет сведений о его смерти), летчиком, который дезертировал из Голубой Дивизии в 1942 г. В 1947 г. полковник Михайленко из лагеря в Киеве рекомендовал начальнику отдела Министерства внутренних дел Украины репатриировать Антонио за хорошее поведение. Однако в 1948 г. более высокие инстанции решили, что Антонио «должен бесконечно находиться в лагере». Страдая от туберкулеза, Антонио понес несколько наказаний за отказ выполнять некоторые поручения, например, перебирать картошку в погребе при температуре пять градусов, несмотря на шапку, куртку и ватные штаны, которые ему давали.

Концентрационный лагерь

Среди тех, кто имел несчастье столкнуться с Красной Армией, был Луис (имя также фиктивное), член Объединенной Социалистической Партии Каталонии, который был в лагерях беженцев во Франции и в немецком концлагере. Он был арестован Красной Армией в Берлине, где работал на заводе авиационных моторов. Из вещей, которые у него конфисковали, Луис претендовал только на возвращение тетрадей с воспоминаниями о своей семье, погибшей при бомбежке.

Некоторые плохо соотносили с реальностью свои надежды, как, например, валенсианец Фернандо (имя фиктивное), который работал в качестве дровосека в лагере вблизи Новгорода. Летом 1950 г. Фернандо попытался убежать на велосипеде. В его личном деле заключенного до сегодня фигурирует взволнованная корреспонденция представителей полиции, службы безопасности и руководителей лагеря в течение трех дней, пока Фернандо лихорадочно нажимал педали в направлении дома.

Окончательное примирение

Исследователь Хосефина Итурраран, одна из испанских детей, прибывших в СССР в 1937 г., сожгла ресницы, читая сотни тысяч имен, – единственный способ выяснить, в каких концентрационных лагерях содержались испанцы. Однако эта женщина, награжденная Орденом Изабеллы Католической за ее труд по выявлению следов Испании, подав пример подвижнического труда, сделала лишь первые шаги на пути обнародования фактов того периода истории, который все еще глубоко болезненно отзывается в русском народе и остается закрытым. Хосефина верит, что когда-нибудь в каком-либо старом концентрационном лагере будет сооружен монумент в память об испанцах, которые умерли или страдали там. Кто как не эта девочка войны, которая выехала из Герники в 1937 г., за несколько дней до того, как ее разбомбили, может делать это?

Тема эта деликатна и требует большого такта. В бывшем лагере в Красногорске, в окрестностях Москвы, имеются памятные доски о немцах, японцах и венграх. В Вологде, которая тяжело страдала в оккупацию, еще невозможно думать о таких памятниках. Однако ход времени превращает боль в историю, и заместитель мэра города Череповец написал письмо Хосефине, информируя ее о том, что идет работа по поиску испанцев в архивах[201].


Сталинские концентрационные лагеря и лагерные госпитали бывшего СССР, где находились военнопленные и интернированные испанцы во Вторую Мировую войну. Не зарегистрированы интернированные по другим причинам, не связанным с войной.


Концентрационные лагеря

1. Лагерь № 158 (Череповец)

2. Лагерь № 437 (Вологда)

3. Лагерь № 270 (Боровичи)

4. Лагерь № 280 (Донецк, Украина)

5. Лагерь № 99 (Караганда, Казахстан)

6. Лагерь № 476 (Караганда, Казахстан)

7. Лагерь № 182 (Ростов)

8. Лагерь № 27 (Красногорск)

9. Лагерь в Норильске

10. Лагерь № 159 (Одесса, Украина)

11. Лагерь № 39 (Джезказган, Казахстан)

12. Лагерь № 150 (Грязовец)

13. Лагерь № 82 (Воронеж)

14. Лагерь № 70 (Свердловск)

15. Лагерь № 144 (Кадиевка, Украина)

16. Лагерь № 466 (Москва)

17. Лагерь № 62 (Киев, Украина)

18. Лагерь № 74 (Нижний Новгород)

19. Лагерь № 17 (Акмолинск, Казахстан)

20. Лагерь № 58 (Одесса, Украина)


Тюремные госпитали

1. Госпиталь № 5091 (Череповец)

2. Госпиталь № 3739 (Вологда)

3. Госпиталь № 1825 (Череповец)

4. Госпиталь № 5367 (Харьков, Украина)

5. Госпиталь № 3986 (Одесса, Украина)


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.