Голос любящей Совести. Попутчик - [13]
Законы каждой реальности не отличны от нее самой, ибо создают ее как таковую.
Шри Кришна не был бы Шри Кришной, если Его можно было бы достичь теми же усилиями, что и Шри Раму. Господь Рамачандра не был бы Господом Рамачандрой, если бы Его можно было обрести, выбрав безличный аспект Меня.
Правила игры в каждой реальности – ничто иное, как проявление характера данного аспекта Бога. Если изменить что-то в характере, данный аспект перестает существовать как таковой.
Если ты любишь какого-то парня, ты должна любить в нем все, или же – выбери другого. Ты не можешь сказать: "Меня устраивает его внешность, но не устраивает его характер".
Когда ты выбираешь тот или иной аспект Меня, ты выбираешь его целиком, а иначе – это будет нечто непонятное. Поэтому, меняя какие-то правила реальности данного аспекта, ты уничтожаешь его как таковой.
Существуют Мои отдельные игры, никак не связанные между собой. Есть пересекающиеся игры. Есть игры, охватывающие несколько игр. Есть игры в играх, под-игры, и под-под- игры.
Мои образы и реальности, Мои игры и их правила переплетаются в сложнейший узор, разобраться в котором не способны даже Брахмы и Шивы.
Некоторые аспекты Меня идеальны, некоторые обладают небольшими "недостатками", некоторые Я просто "ужасны". И ты по своей воле выбираешь один из аспектов Меня и входишь в его реальность.
2
Ты здесь?
Да.
Прошел месяц со дня нашего последнего разговора. Но сейчас я чувствую, что Ты снова здесь. За это время я долго размышляла над тем, что со мной произошло. И я пришла к выводу, что все это очень странно.
Что странно?
Наше общение. В конце концов, мне это не особо важно, с кем я говорю. Я не собираюсь никому ничего доказывать. Просто иногда мне кажется, что это одержание. Одна моя знакомая тоже слышала голос в уме. Ее скоро отправили в соответствующее учреждение.
Ты боишься, что и тебя…
Нет, конечно. Об этом же никто не знает. Это вопрос для меня самой.
У тебя очень хорошее "одержание", дитя Мое! И скажу тебе, что одержимы все.
Мною.
Всегда.
Знаешь, я начинаю понимать, что меня привлекло в "Беседах". Бог, который доступен прямо сейчас.
Что?
Я хочу быть с Тобой, я очень хочу! Я хочу знать Тебя. А в "Беседах" Бог так прекрасно раскрывает Себя… с такой любовью! И Его любовь можно ощутить уже сейчас, а не когда-то, когда я достигну высочайшего просветления.
Я очень тронут. Я ценю твои чувства. Я знаю, что ты говоришь правду, не пытаясь "подбирать слова". И, как всегда, Я готов осуществить твой выбор. Позволь Мне только кое-что уточнить.
Конечно.
Пожалуйста, реши определенно, какого Меня ты хочешь знать?
Ах, опять Ты за старое!
За вечное.
Ибо так будет легче и Мне, и тебе.
Ты же знаешь, я выбираю Кришну.
Я снова очень тронут. Но, дитя Мое, если это действительно так, Я должен заметить, что ты движешься в противоположном направлении от своей цели.
Да, Да. Я это понимаю. И мне очень грустно, что это так. Я бы хотела, чтобы Кришна был такой.
Какой?
Такой же любящий, как Бог из "Бесед".
Я ценю твою искренность. Но… боюсь, что это невозможно.
Я знаю, что это невозможно. Поэтому-то мне и грустно.
У тебя в руке арбуз и тебе грустно, что он не такой, как, скажем, слива. Не легче ли в таком случае оставить арбуз и просто взять сливу, чем пытаться вырастить гибрид?
Я не могу оставить арбуз. Не могу оставить Кришну.
Почему? Ведь, насколько Я понимаю, какие-то Его качества тебе не подходят. Выбери то, что тебя полностью удовлетворит.
Я не хочу растворяться в безличном Брахмане!
Понимаю. Тебя привлекает практика, но не устраивает ее результат. И наоборот. Ты не отказалась бы попасть на Голоку-Вриндавану, но тебе грустно, что этого невозможно достичь прямо сейчас.
Да. Я верю в обещания Шастр, что на Голоке я встречу Кришну и погружусь в Его игры. Я верю, что там Кришна будет любить меня, и я буду любить Его. Но все это будет ТАМ и ТОГДА. Но что мне делать здесь и сейчас?
Нет, это начинается ЗДЕСЬ и продолжается ТАМ.
Да, но здесь это начнется очень не скоро.
Это зависит от тебя, а не является установленным правилом. Это может произойти завтра, будь на то твоя воля.
Я знаю, что завтра это не произойдет. Даже в ближайшем будущем – вряд ли!
Хорошо. Пусть будет так.
Так вот. Я хочу ощутить любовь Бога уже сейчас. Идя по улице, а не сидя в самадхи!
Можно пребывать в самадхи, идя по улице. Готовя или стирая. Рассказывая или слушая. Но Я понимаю, что ты имеешь в виду.
Когда же я читаю "Беседы", я чувствую любовь Бога прямо сейчас и без всякого самадхи. Когда я читаю "Беседы", меня переполняет глубочайшее счастье, радость! Я хочу кричать и петь.
Понимаю. И ты приняла бы "Беседы", как философию своей жизни, но вот беда, они ведут в Брахман!
Да!
Голока – вот та Цель, к которой ты стремишься, но, увы, ты не можешь понять любовь Кришны.
Да!
Поэтому, если бы "Беседы", оставаясь такими, как они есть, вели при этом на Голоку, ты была бы полностью удовлетворена. Это было бы именно тем, что тебе нужно.
Да! Да! Да! Как прекрасно, что Ты меня понял.
О, дитя, Бог всегда понимает тебя. Причем значительно лучше, чем ты сама.
Но Я хочу сказать тебе, что если ЗДЕСЬ ты не видишь, как любит тебя Кришна, ты не сможешь увидеть это и ТАМ (если, конечно, допустить, что такое возможно). И если ты глубоко понимаешь и принимаешь безличную любовь ЗДЕСЬ, то ты находишься в Брахмане ПРЯМО СЕЙЧАС!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Из всех регулирующих принципов наиболее важным является указание духовного учителя повторять по меньшей мере шестнадцать кругов. — Ч.-ч. Мадхйа 22.11.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.