Глупые белые люди - [61]
Сегодня те из нас, кому посчастливилось избежать подобных страданий, должны вступиться и прекратить убийства. Вот чего я жду от своей страны. Для прекращения варварства необходимо подружиться с обеими сторонами и перестать разбрасываться чеками на предъявителя. Мой план таков:
1. Конгресс должен уведомить Израиль, что у того осталось тридцать дней, дабы прекратить кровопролитие, совершавшееся от их/нашего имени, иначе мы не дадим больше ни цента. Террористы-одиночки — само по себе плохо, но финансировать государственный терроризм поистине ужасно. Я понимаю — всегда найдется какой-нибудь псих, который, обидевшись, начнет мстить. Но евреи, во всем остальном такие милые интеллигентные люди, дружно терроризируют иную группу людей просто потому, что недовольны их расой или религией. И вы, и я, и миллионы других американских налогоплательщиков оплачиваем бесчеловечные действия израильтян — действия, которых могло бы не быть, если б каждый из нас не отдавал ежедневно четыре цента на покупку пуль для еврейских ружей, из которых убивают палестинских детей.
2. Если уж Израиль хочет получать средства из наших налогов, то вместе с палестинцами он должен создать страну под названием Палестина (располагающуюся на Западном берегу, в секторе Газа и на соединяющем эти земли перешейке). Новая страна должна представить конституцию, где запрещаются не только любые формы агрессии против Израиля, но и гарантируются демократические права всем палестинским женщинам, мужчинам и детям.
3. Тогда США станет выплачивать Палестине в два раза больше, чем Израилю (ради поддержания мира я охотно расстанусь с несколькими центами в неделю). Однако наши деньги вовсе не дар на подкуп должностных лиц вроде тех, кого мы созерцаем в Америке. Финансы в соответствии с новым «планом Маршалла» предназначены для вполне конкретных целей — постройки дорог, школ и промышленных сооружений, которые обеспечат людей прилично оплачиваемой работой.
4. Кроме того, США должны защитить Израиль от всех его недругов и торжественно принять на себя защиту демократической Палестины от соседних арабских стран (которые взовьются от бешенства, когда их собственные угнетенные граждане увидят, как здорово палестинцам живется в свободе и достатке).
Ах, да кто станет меня слушать? Видимо, крайне весело разыгрывать эту глупую «мыльную оперу» из-за клочка земли, который можно пересечь за то же время, что займет путешествие из Окленда до Сан-Франциско в час пик.
Ну-у, может, один человек и услышит.
Мы с вами никогда не встречались. Я сейчас не пытаюсь напроситься на обед или на игру в «подковы». Как и вы, я — занятой человек (хотя и не могу заставить коллег называть меня президентом и отвечать на мои указания «есть, сэр!»).
Извините. Из-за подобных шуточек я до сих пор выступаю только на главном кабельном канале (канал 64, сразу после нью-йоркской станции, вешающей на итальянском языке).
Я знаю, как вам добиться успеха, как вам единолично положить конец убийствам сразу среди обеих сторон, а заодно и разобраться с палестинским государством!
Понимаю, вы думаете: «Да кто ты такой, парень?» И вы правы.
И все же выслушайте меня. Я хочу предложить нечто столь революционное, что израильские консерваторы просто рехнутся, а все израильские пацифисты встанут на вашу сторону.
Мое предложение не ново. Оно не касается армий, денег и резолюций ООН. Все просто до неприличия. Оно многократно проверено во многих странах — И ВСЕГДА СРАБАТЫВАЛО. Для осуществления моего плана не требуется ни ненависти, ни оружия. На самом деле про оружие там вообще ни слова.
План называется «Массовое ненасильственное гражданское неповиновение». У Мартина Лютера Кинга все получилось — его ненасильственное движение покончило с законной дискриминацией в Америке. Получилось и у Ганди — вместе с другими индийцами он без единого выстрела поставил Британскую империю на колени. Нельсон Мандела и Африканский национальный конгресс положили конец апартеиду, не прибегая к кровавым революциям.
Если уж у них получилось, поверьте, получится и у вас.
Конечно, вы можете продолжать насилие. Вьетнамцы доказали, что могут побить самую могущественную страну на земле. Да хоть на нас посмотрите — мы восемь лет отстреливали «красные мундиры»[64] и в итоге получили большую страну, где нет никакой стрельбы!
Так что насилие работает. Правда, есть одна проблема: когда перестаешь убивать, рассудок уже помрачен, и требуется много времени, прежде чем ты поймешь — пора сложить оружие (прошло целых 225 лет, а мы так и не поняли).
А если захочешь применить ненасильственный подход, то не только убьешь меньше людей, но и в конце концов получишь собственную страну!
Вот что надо сделать:
Вот так. Все просто. Уложи свои войска — как правило, достаточно нескольких тысяч тел посреди дороги — и не уходите, не сопротивляясь, если они попробуют прогнать вас. Обычно Израиль закрывает границы сектора Газа и Западного берега; теперь перекройте границы вы. Просто мирно подойди к контрольно-пропускному пункту и усядься поудобнее. Ни один еврей не сможет прорваться к своему поселению. Ни один еврей не сможет вывезти с вашей земли продукты и природные богатства. Насколько я знаю, у Израиля нет автомобилей, способных проехать по грудам из тысяч человек (тут даже зимняя шипованная резина не поможет!). Разумеется, они могут предпринять подобную попытку, и многие ваши люди могут оказаться покалеченными или убитыми. А ты все равно не двигайся, сиди как сидел. Весь мир будет следить за тобой — особенно если вы задействуете прекрасную сферу пиара и посвятите в свои планы СМИ (поверьте, Си-эн-эн примет ваш звонок). Так ты потеряешь гораздо меньше палестинцев, чем если будете действовать по-прежнему.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.