Глаза Сфинкса - [46]
Ахмед улыбнулся: «Может быть, эти ходы должны были помешать грабителям?»
Вилли посмотрел на Ахмеда, потом на меня — и указал на саркофаг, который стоял между нами, как каменная ванна.
«Всевидящий Гор, мы же говорим об эпохе Хеопса, середине 2 тысячелетия до н. э.! Строительство пирамид только началось — со ступенчатой пирамиды в Саккаре. Это было всего за 80 лет до Хеопса! Какие грабители?! Пирамиды были крепки, как стальные сейфы!»
«А ведь он прав», — подумал я. Ахмед, видимо, был с этим согласен — он впервые поскреб пальцами подбородок. С другой стороны, заслонки оставалась неопровержимым фактом. Восходящий проход и царская камера были запечатаны массивными блоками гранита. Есть о чем подумать! К чему такая сложная система безопасности, к чему замкнутое сооружение, если Хеопс так никогда и не попал в свою пирамиду? К чему ловушки и ложные проходы в то время, когда ни один грабитель еще и не думал о проникновении в захоронения?
Строители пирамид должны были очень хорошо знать человеческую природу, они сознавали, что любопытство наверняка лишит покоя будущие поколения. Тяга к знаниям — составная часть человеческого интеллекта. Когда-нибудь в далеком будущем люди все равно взломали бы пирамиды. Только тогда они должны были обнаружить в неповрежденном виде то, что древние оставили после себя. Из чего же состоит это наследство? Из пустого саркофага?
Наши размышления были прерваны приближающимся шумом. Невнятные разговоры, удивленные восклицания, хихиканье и даже перекличка — вверх по Большой галерее потекла первая волна туристов. Мы поспешили навстречу потным, полным любопытства и надежды лицам и, спотыкаясь, выбрались наружу на яркий утренний свет. Солнце уже палило, тяжелый предутренний туман был выпит светилом до последней капли. К нам тут же приблизился торговец папирусами со своим вечным «Welcome to Egypt!». Пока мы рассеянно перелистывали красочный альбом с классическими рисунками и мои глаза лениво скользили по картушам с нанесенными золотом знаками, в голове неотвязно мелькали мысли: иероглифы! Ни в одном из залов, ни в одной камере, ни в Большой галерее, ни в одном из коридоров не было ни единой надписи. Как фараон мог приказать возвести самое мощное сооружение на Земле и не похвалиться содеянным? Не увековечить собственное имя хотя бы крохотным иероглифом? Полное отсутствие надписей кажется просто извращением, анонимность сооружения явно не подходит к характеру заказчика постройки. Плиний писал: «…так создатели этого тщеславия безвестно ушли в прошлое». Тщеславие и безвестность несовместимы. Если фараон Хеопс страдал тщеславием, к тому же был тираном и угнетателем, который, согласно Геродоту, заставлял надрываться сотни тысяч рабов на постройке Великой пирамиды, он обязательно должен был бы увековечить свои подвиги на всех стенах. Считается, что сами угнетаемые из ненависти к фараону сбили иероглифы с хвалебными речами в его честь. Но как? Когда? Пирамида была старательно запечатана. Никакой самый свирепый вояка не смог проникнуть внутрь, чтобы утолить свою ярость, сбивая надпись. Кроме того, современные ученые исходят из того, что на строительстве пирамид были заняты не рабы, а вольнонаемные рабочие. Вот мнение семитолога Карлхайнца Шюсслера:
«Сегодня только одно можно утверждать с уверенностью: рабства в Древнем Царстве не существовало» [19].
Без рабов, при добровольном, самоотверженном участии свободных людей в большом деле еще меньше причин для отсутствия какого бы то ни было письменного сообщения. Свободные ремесленники, наоборот, провозгласили бы хвалу создателям и великому заказчику сооружения.
«Знаете ли вы, собственно, как делают папирус?» — поинтересовался у меня Ахмед, когда мы наконец оказались в машине — нам пришлось буквально пробиваться к ней сквозь толпы туристов и торговцев. «Папирус не делают, он растет на берегах Нила», — ухмыльнулся Вилли с заднего сиденья и похлопал Ахмеда по плечу.
«Я имею в виду, как из растения получается гибкий, похожий на пергамент лист».
Ахмед умело маневрировал между людьми, верблюдами и машинами и быстро вырвался из всей этой толкотни на улицу, ведущую в Саккару. Перед ткацкой фабрикой мы сделали короткую остановку. Юные девушки в ярко-красных юбках расправляли нежными детскими руками разноцветные нити, голоногие мальчишки с иссиня-черными волосами, в белых с сероватым оттенком рубашках, уверенно обслуживали скрипящие деревянные станки. Подростки были довольны, они смеялись и пели и совершенно спокойно обходились без обычного вознаграждения за свою работу. Ахмед объяснил, что дети сами придумывают рисунки для ковров и их цветовые композиции.
Через два километра показалась одна из папирусных фабрик, обычных в долине Нила. Технология обработки этого влаголюбивого растения не менялась на протяжении тысячелетий.
Стебель разрезается на куски длиной примерно 20 см, зеленая кора удаляется. Раньше из этой эластичной коры делали пояса и сандалии, сегодня она служит топливом. Белая сердце-вина внутри стебля режется ножом на тонкие ленты и помещается на шесть дней на водяную баню. Так происходит насыщение водой и окрашивание полос. Затем
Это самая знаменитая книга известного швейцарского исследователя археологических феноменов Эриха фон Дэникена, автора восемнадцати бестселлеров, которые переведены на 28 языков. Воспоминания о будущем — возможно ли такое? Можно ли найти в памяти то, что еще только предстоит? Дэникен отвечает однозначным «да», ибо знает о существовании некоего единого и вечного потока времени, который так же неотвратим, как круговорот природы, и который заставляет человека вновь и вновь совершенствоваться и обновляться, продвигаясь по бесконечной спирали, которую мы называем Временем.
В книге «Золото богов. Инопланетяне среди нас» Эрих фон Дэникен продолжает тему своих предыдущих книг «Возвращение к звездам», «Присутствие инопланетян», а также кинофильма «Воспоминания о будущем», в которых писатель разрабатывает собственную гипотезу происхождения человека и человеческой цивилизации. Дэникен убежден, что человек обязан своим появлением на Земле астронавтам-гуманоидам с отдаленных планет, в доисторические времена прилетевшим на Землю и оставившим здесь немало следов своего пребывания.В книге «Золото богов» Дэникен рассказывает об этих следах.
Повсюду на нашей планете мы встречаем величественные мегалитические сооружения — следы давно исчезнувших культур. Возникает впечатление, что они были созданы по единому плану. И всюду, будь то Мексика или Колумбия, Испания или юг Индии, безвестные астрономы каменного века воздвигали гигантские хронометры, отмеряющие вечность.Кем же были эти мыслители, эти посвященные, сумевшие оказать поистине громадное влияние как на свою эпоху, так и на столь отдаленное будущее? Что ими двигало, побуждая возводить такие колоссы?Эрих фон Дэникен в своей сенсационной книге утверждает: каменный век был совсем иным, чем принято считать, основываясь на традиционных научных представлениях о развитии нашей цивилизации.
В этой книге Эрих фон Дэникен, известный приверженец идеи о том, что жизнь на Земле зародилась не без помощи внеземных цивилизаций, излагает новые доказательства своего тезиса. Как всегда, он исследует археологические феномены, которым все еще не дано окончательного научного объяснения.
Известнейший ученый и писатель, автор нашумевших бестселлеров «Воспоминания о будущем» и «Боги были астронавтами» Эрих фон Дэникен снова взбудоражил мир своим сенсационным открытием.На этот раз он замахнулся — ни много ни мало — на всю историю человечества. После кропотливого анализа древних текстов он заявил: истинная история человечества скрывается мировыми религиями. И он готов предоставить доказательства столь громкого заявления.В своей книге «История ошибочна» Эрих фон Дэникен пристально исследует таинственный манускрипт Войнича, который многие годы не могли расшифровать ведущие ученые мира, и делает невероятные открытия, связанные с загадочной Книгой Еноха.Затерянный лабиринт в Эквадоре, где хранилась уникальная «Золотая библиотека», таинственные раскопки мормонов, следы мистических процессий — все это доказывает: история не такова, какой мы ее знаем!Манускрипт Войнича хранит ответы на многие вопросы, но готово ли человечество узнать правду?
Знаменитый исследователь древних цивилизаций и самый известный в мире идеолог теории палеоконтакта, чьи книги переведены на 28 языков, рассказывает историю своего друга, египтолога Аделя, который оказался запертым на несколько дней в подземных помещениях ступенчатой пирамиды в Саккаре. Юноша пытался найти выход из-под земли, бродил по коридорам и камерам и видел «невозможные» вещи, о которых не знают даже профессиональные археологи, ведь история Египта, по словам Аделя, имеет две стороны: официальную и строго засекреченную, скрываемую от широкой общественности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.