Главная книга - [3]

Шрифт
Интервал

Активное применение магии Природы, которую освещают присутствием богов.

Нельзя заставлять силой принять эту веру! Также не стоит проповедовать и тем более навязывать Викку. Викка — религия избранных!

Почитайте Землю, так как это плод любви бога и богини.

Не сковывай себя и других в любовных отношениях. Но не причиняй зла!

Не делай ничего того, что противно сути твоей.

Не используй магию за вознаграждение, помогай людям искренне.


Главный принцип:

Делай что хочешь, но только добро; стремись к исполнению своих желаний и удовольствиям, но знай границу, соблюдай гармонию

Я хочу предложить вам новое направление Викки. Викка абсолютного света. Она отличается от других направлений признанием того, что боги и духи являются абсолютным светом, а ведьмы и жрицы викки — занимаются исключительно белой магией. Помните, что закон силы трех отделен от богов и духов. И карают вовсе не боги. Суть Викки абсолютного света в обращении и культе только светлой части богов и Природы.

Многие направления викки дополняют ее другой религией или даже наоборот дополняют виккой другую веру. Например: Друидическая викка, христианская викка, скандинавская викка, и. т. д. Но, на мой взгляд, не стоит, ни на чем останавливаться и нельзя ни на чем за циклеваться! Надо искать истину. Возьмите во всех светлых религиозных культурах лучшее — это есть путь к истинному свету. Остальное уходит на задний план и остается только свет и светлое волшебство. Читая писания различных религий, ищите в них свет. Бесконечное познание — бесконечное самосовершенствование.

Я не призываю вас «делать винегрет» из всех религий одну. Викка хоть и гибкая имеет свои правила. Просто не обязательно называть богов каким-то именем.

Также важно уважать и другие культуры.


Только для тех, для кого познание магии главное в жизни открывается Сила и большой мистический путь. Для начала своего колдовского пути надо пройти посвящение.

В любом виде магии есть посвящение, но суть его одна и та же. Это обряд символической смерти и возрождения, после которого происходит обретение покровителя в виде божества. И естественно обретение силы. Без покровителя магия слаба! Практическая магия (магия без веры в богов и духов) сделает вас слабее тех, за чьими плечами стоят боги и духи.

Викка имеет три ранга посвящения:

Ученическое посвящение. Суть этого посвящения в том, что ученик дает клятву у алтаря учиться, а его учитель учить. Часто это посвящение игнорируют и не проводят вовсе. Так как оно обязывает ко многому, а то, что ученик доучится далеко не факт. Жизнь сама фильтрует тех, кто реально станет колдуном, а кто нет.

Посвящение в ведьму. Или основное посвящение. Это уже смерть и возрождение, наречение колдовскими именами, обретение покровительства богов. Ведьма в совершенстве владеет алтарной магией, ворожбой, травами, изготовляет амулеты, и многое другое. Но не создает колдовских кругов для глобальных и групповых практик. Это не означает, что вовсе не использует магию круга, просто не владеет техникой его создания в совершенстве и круги ведьмы не имеют такой Силы как круги мастера Викки.

Высшее посвящение. Посвящение в жрицу — колдунью или мастера круга. Жрица может все тоже, что и ведьма, только сильнее и может проводить колдовские ритуалы (начертание магического круга). Становится жрицей, имеет смысл, если вы и ваш ковэн (община) считаете, что вы энергетически сильнее остальных. Но если вам очень хочется, то вы можете стать и одиночной жрицей, но это очень тяжелый жребий.

Когда лучше проводить ритуал?

Здесь, конечно, все зависит от специфики ритуала. На растущей Луне делают привороты, ритуалы благосостояния и все ритуалы приобретения. На стареющей — отвороты, все ритуалы избавления. Стихийные ритуалы в их время (см. ведьмы стихий).

Но есть просто время, когда магия действует сильнее, чем обычно: рассвет, закат, полночь, полдень, туман, гроза, землетрясение, торнадо, ураган, извержение вулкана.

Сильное природное влияние поможет вам в ритуалах.

В идеале нужно учесть все: Цикл Луны, Время суток, день и час недели, цикл менструации (для женщин), время года, день ближайшего к времени обряда шабашу. Но достаточно будет учесть то, что вы считаете основным лично для вас и для данного конкретного ритуала. Большинство магов смотрят главным образом на цикл Луны. Время суток и года аналогичны по значению циклам Луны. Вопрос в том, к какой энергии вы обращаетесь к лунной или солнечной.

Итак, про основные циклы:

Новолуние — Ночь (полночь) — месячные — зима.

Избавление от старого и построение нового пока в идее. Эти периоды подходит для общения с усопшими, гаданий, отворотов, избавления от болезней и всего негативного.

Растущая Луна — восход — период от месячных до овуляции — весна. Период приобретения нового. В это время делают привороты, повышения привлекательности, денежную магию (благосостояние), успех. Обретают Силы и здоровье.

Полнолуние — день (полдень) — овуляция — лето. Максимум Силы. В этот период делают все ритуалы как при растущей Луне. Также проводят крупные ритуалы.

Стареющая Луна — закат — период от овуляции до месячных — осень. Это период избавления от старого. Болезней, страхов, нежелательных поклонников, и всего что вам мешает.


Еще от автора Александра Михайловна Черепанова
Гримуар Sall

«Гримуар Sall» — книга о викканской магии. Той ее части, которая не публиковалась ранее. Книга содержит описания и способы вызываний различных духов природы. Читатель может быть как знаком с виккой и магией в целом, так и впервые читать эзотерическую литературу. Книга — практическое пособие, в котором много нового для всех.


Магия Викка

В книге собраны старинные рецепты языческой магии. Рецепты адаптированы под практическое применение в наше время, поэтому вы сможете применять их. Викка — языческая магия природы. Если вы прочувствуете ее, она поможет вам сделать свою жизнь волшебной.


Рекомендуем почитать
Лекции по философии духа

Лекции по философии духа. отрывок с какого-то сайта. Только Введение.


Гностический миф в изложении Иринея и Ипполита

Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.


Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности, XIV–XVII вв.

Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.


Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Блез Паскаль

Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.