Гипноз. Скрытые глубины: История открытия и применения - [173]

При AT можно достичь большего — адепты часто осуществляют упражнения по психологической визуализации, — но он досконально физиологически обоснован. Данным образом лечится широкий круг заболеваний — все то, в чем участвует вегетативная нервная система. Особый успех был достигнут в лечении энуреза, астмы, стрессов, стенокардии, бесплодия, бессонницы, мигрени и болезни Рейно[69]. Но это физиологическое и медицинское обоснование необычно для самогипноза. Многое из того, что попадает под определение самогипноза, имеет совсем другое рациональное объяснение. В контексте Нью Эйдж это такая форма самолечения, которая дает вам хорошее восприятие самих себя и мира, и она часто комбинируется с утверждениями, о которых я скажу в свое время. Одна из таких веб-страничек Нью Эйдж предлагает для продажи следующие программы: «технология мозговых волн и подсознательные аудиопрограммы для похудения, оздоровительный бег трусцой, йога, медитация, релаксация, традиционно-альтернативная медицина, духовное развитие». Неплохой размах!

Самогипнозу в этой книге была отведена второстепенная роль, поскольку сугубо внутренние состояния и внутренние практики недоступны для историков. В любом случае самогипноз — это гипноз, когда одно и то же лицо выступает одновременно в роли как оператора, так и объекта. Однако важно было представить его здесь, потому что многие из практик, обсуждаемых в этой главе, проводятся на самом себе, и некоторое знание о самогипнозе даст нам некую сетку координат в вопросе, является ли такая-то практика гипнотической или нет.

Ченеллинг

Мы уже упоминали это явление в связи с медиумическим трансом в девятнадцатом столетии, но необходимо рассмотреть его еще раз в контексте трансовых практик Нью Эйдж. В начале своей книги по ченеллингу американский антрополог Майкл Браун описывает Дж. З. Найт за работой. Дж. З., как ее называют, одна из самых знаменитых и успешных проводников; существо, которое говорит через нее, зовут Рамтой.

Дж. З. начинает клевать носом. Она тяжело дышит… Ее голова начинает раскачиваться. Постепенно она справляется со своими руками, которые неподвижно замирают на подлокотниках кресла. Ее ступни опускаются на пол, фигура подтягивается, кисти сжимаются в кулаки. Она постукивает правой ступней, потом левой. Резким голосом выкрикивает «Воистину!» одной стороне зала, потом — другой. Каждый раз аудитория отвечает: «Воистину!». Ее глаза открываются. Она начинает серию движений: выгибается за кресло, поднимает руки, поворачивается в профиль к камере. Она пододвигается к человеку, сидящему в кресле справа от нее, очевидно, ее мужу. «Любимый Джефри, неужели ты?» Сильные угловатые движения тела и крутой синтаксический знак, показывающий, что теперь она Раита.

Есть целый ряд руководств по ченеллингу. Первым из существ был Сет, а его медиумом — Джейн Робертс. Она написала книгу под названием «Как развить сверхчувственные способности?», которая позднее была переименована в «Пришествие Сета»; таким образом, Сет превратился в обиходное выражение — по крайней мере у некоторых. В этой книге она описывает эксперименты по экстрасенсорным способностям, предпринятые ею и ее мужем, которые привели ее к тому, что она сделалась проводником для Сета, и объясняет, как читатель может это проделать и сам. Достойное похвалы предприятие: многие интересующиеся сверхчувственными способностями люди думают, будто ЭСВ возникает само собой, забывая при этом, что совершенство в любой сфере приходит с практикой. Данные в этой книге инструкции — это в основном указания по самогипнозу, предназначенные для приведения человека в пассивное состояние, в котором он восприимчив к любым голосам — не важно, считаете ли вы, что этот голос приходит из вас самих, или извне, от Сета или Рамты.

Утверждения

Подумайте об утверждениях и, если вы владеете исторической перспективой по данному предмету, то тотчас вспомните человека, который в свое время был так же знаменит, как Месмер или Фрейд, но о котором в этой книге будет написано мелким шрифтом, потому что хотя он и начинал как гипнотизер, но потом бросил это занятие. Любящий ученик оставил нам этот эскизный портрет Эмиля Куэ (Emile Coue, 1857–1926):

Хорошо сложен, невысок. Спокойная, сконцентрированная сила. Замечательный высокий лоб; зачесанные назад волосы, чуть поредевшие и абсолютно белые уже много лет, как и короткая, остроконечная борода. И в этом белом обрамлении крепкое, молодое лицо, розовощекое, полное любви и жизни — по-настоящему веселое лицо, когда он смеется, по-настоящему лукавое, когда улыбается. Его глаза с их прямо устремленным взглядом отражают убежденную доброту — маленькие, ищущие глаза, которые смотрят пристально, проникновенно и внезапно становятся еще меньше в озорных морщинках или почти закрываются при концентрации, когда лоб напрягается и кажется еще выше.

Я описывал Куэ как студента в школе гипнотизма, каким он в самом деле когда-то был, но ему стало ясно, что тот метод, которому он обучался и называл самовнушением, не есть гипнотизм, а в действительности — нечто неизмеримо более высокое, чем гипнотизм. Он родился в простой семье в городке Труа и после изучения фармации в Париже вернулся и открыл аптеку. Его родственники жили в Нанси, и, побывав у них в гостях в 1875 году, Куэ услышал лекцию Льебоа по гипнозу. Он был очень впечатлен и стал помогать Льебоу в работе. Вернувшись назад в Труа, он открыл гипнотическую клинику, однако пришел к выводу, что все блага, которые его пациенты получали от гипноза, равно как и от продававшихся в его аптеке лекарств, проистекают от феномена, который мы бы теперь назвали эффектом плацебо. Таким образом, он пришел к идее о «сознательном самовнушении»: как при гипнозе, так и при принятии лекарств все дело заключалось в самовнушении. И впоследствии, к концу столетия, он перестал пытаться гипнотизировать людей и вводить внушения, а учил давать внушения самим себе в состоянии полного бодрствования. Он не был первым, кто рекомендовал самовнушение, однако являлся неустанным поборником и популяризатором своего метода. Его деятельность широко распространилась благодаря книгам и лекционным турне и получила всемирную известность. При его жизни открылись центры Лондоне, Париже и Нью-Йорке. Безумство «куэизма» замерло лишь в 1930-х годах. Он писал в неподражаемом стиле, не переводя дыхания: