Гипноз и религия - [39]

Упорным трудом советских ученых и врачей сокровищница павловского наследия обогащается новыми творческими достижениями, раскрывающими широкие горизонты для дальнейшего развития психотерапии и гипнотерапии.

Врачи-практики давно подметили возможность вызывать глубокие сдвиги в организме человека с помощью слова, словесного внушения, если это внушение обращено к человеку, находящемуся в состоянии гипноза. Исследования И. П. Павлова и его последователей установили, какие условия вызывают гипнотический сон, за счет каких физиологических особенностей гипнотический сон создает особенно благоприятные условия для выявления силы слова. Так научно обосновано применение лечебного слова в бодрственном состоянии, внушения в гипнозе. Ныне это действенные средства борьбы со многими заболеваниями человека.

Наука разоблачила мнимую сверхъестественность «чудесных» исцелений. Она открыла их вполне земные материальные причины — явления гипноза и внушения. Познав управляющие гипнозом и внушением закономерности, наука поставила их на службу здоровью людей.

Не упование на религиозную веру, на дарованную «свыше божью милость», а основанное на достижениях науки использование всех могучих средств современной медицины открывает верный путь к выздоровлению.

В числе этих средств по праву достойное место принадлежит ныне лечебному слову и гипнозу.

* * *

Уже с самых древних времен в религиозных церемониях использовались гипнотизирующие приемы, вызывавшие у некоторых людей состояние особой сосредоточенности, дремоты, оцепенения, молитвенного экстаза В качестве таких приемов широко применялись ритмические монотонные звуки различных музыкальных инструментов, воскуривание трав, содержавших в своем составе наркотические, дурманящие вещества, утомление глаз путем длительного сосредоточения взора на блестящих предметах и т. п. Все эти действия служители культов намеренно окружали как можно большей таинственностью, используя их в корыстных личных и кастовых целях.

Одним из сильнейших средств укрепления веры в могущество вымышленных сверхъестественных сил был в религиях всех времен и народов миф о «чудесных исцелениях», вера в возможность избавиться от болезней с помощью потустороннего вмешательства. Впервые эта вера родилась еще в эпоху полной беспомощности человека перед силами природы. Тогда, не умея найти настоящие причины природных явлений и средства, противоборствующие им, человек стал объяснять все ему непонятное могуществом невидимых сил.

С тех далеких времен приемы и обстановка «чудесных исцелений» меняли свой облик в разных странах. Как различны и не похожи друг на друга священные камни, куски дерева и перья птиц, у которых просили избавления от боли первобытные люди. У исполненных строгой классической красоты подножий белоснежных храмов Асклепия искали исцеления древние греки. Как далеки, на первый взгляд, друг от друга кривляющийся в исступленной пляске, одетый в дикий, нелепый наряд шаман и облаченный в изысканно строгие одежды, имеющий высшее образование священник, медленно и торжественно благославляющий молящихся у Лурдского грота…

Но в правдивом и ярком свете науки покрывало мистики, окутывающее эти процедуры, рассеивается как дым.

Строгий и беспристрастный научный анализ показывает, что все различия здесь носят чисто внешний характер, за ними всюду скрываются общие, действующие единым образом на психику верующих факторы. Повсюду преследуется одна цель — максимально разжечь веру в целительное всемогущество сверхъестественных сил, будь то фетиши, духи или бог, как можно сильнее поразить воображение верующего, повлиять на его психику.

Подавляющую массу самых различных «чудесных исцелений» составляют обычно случаи обмана и вымысла. Но долгое время опорой веры в возможность чудесного исцеления служили отдельные случаи удачного, действительного лечебного влияния на молящихся больных. Однако, как доказывает наука, и в них нет ничего «чудесного», ничего «сверхъестественного».

Гипнотизирующие и внушающие моменты, неизменно присутствующие в любой обстановке напряженного ожидания «чуда», примешивающийся сюда мощный фактор самовнушения — вот те земные, вполне естественные, четко разъясненные И. П. Павловым причины. Они обусловили возможность появления этих удачных случаев. Конечно, область действия этих факторов ограничена. Поэтому никто и никогда не наблюдал «чудесного» мгновенного избавления от инфекционной болезни, восстановления утраченного органа или части тела и др. Установлено, что с помощью гипноза, внушения и самовнушения могут быть сняты лишь определенные болезненные проявления, а именно расстройства, связанные с нарушением нервной регуляции того или иного органа, той или иной жизненной функции. Вот почему подобные «чудесные» исцеления бывают обычно у больных истерией с их большой склонностью к развитию всякого рода нервных расстройств и в то же время с присущей им повышенной податливостью к внушению.

Однако число таких «чудесных» исцелений, преувеличиваемых людской молвой и усиленно раздуваемых представителями религии, ничтожно мало по сравнению с тем огромным количеством нервно-психических расстройств, нередко и весьма глубоких, которые возникают в результате вредного воздействия религиозной мистики и суеверий на психику человека.