Гибель Джонстауна - преступление ЦРУ - [43]

А как объяснить тот факт, на который обратили внимание гайанские эксперты: в одной из бутылочек с лекарствами с надписью "Валиум" также содержался цианистый калий? Значит, смертоносный "коктейль" доставлен в замаскированной упаковке.

И уж совсем не понятно использование для самоубийства цианидов и транквилизаторов в комбинации. После приема цианистого калия смерть наступает почти мгновенно. Для чего же тогда получать обезболивающий эффект? Чепуха! Кроме того, если предположить, что транквилизаторы принимались заранее, чтобы подавить волю и сознание членов общины, то в этом случае можно было бы ожидать отнюдь не адекватные действия токсического агента. Дело в том, что действие транквилизаторов и седативных препаратов по-разному сказывается на людях. Это зависит от количества принятого препарата, а также от массы тела, индивидуальной чувствительности и т. д. Значит, кто-то мог просто заснуть, кто-то мог и умереть, а кто-то пришел бы в состояние нейролепсии. Тоже концы не сходятся с концами! Явные несуразица и выдумка. Нет, не о смерти думали мои новые знакомые из сельскохозяйственного кооператива "Храм народов". Я видел это, когда встречался с ними, когда беседовал с доктором Шахтом, когда осматривал их лечебный центр.

В одной из комнат поселковой поликлиники стояло несколько опрятных коек, на которых лежали больные. "Это наш кабинет народной медицины, — не без гордости сообщил доктор Шахт. — Мы лечим довольно успешно различные язвенные заболевания отварами и настойками из дикорастущих трав, — пояснил он. — А в некоторых случаях удачно используем повязки с мякотью папайи. Папайя — отличный аналог витамину "А", и мы применяем ее сок и кашицу из мякоти для заживления ран, порезов и других травм".

Мы закончили обход владений доктора Шахта и снова вышли на улицу. "А вам не страшно бывает здесь, в гуще гайанских джунглей, вдали от других поселков и обжитых мест?" — спросил я молодого человека по имени Ли, который подошел к нам, чтобы пригласить принять участие в рыбалке. "Кого? Зверей? Змей?" — не поняв моего вопроса, переспросил наш новый знакомый. Я промолчал. "Нет! У нас есть палки для охоты на змей и несколько охотничьих ружей против крупных хищников. Да сейчас их в этих местах не так уж и много! Ну, а нашу личную безопасность нам обеспечивает наша охрана", — и Ли напомнил нам о деревянной будочке у входа в поселок, с которой был связан забавный эпизод. Когда мы въезжали в Джонстаун мимо этой будочки, из нее выскочила раскрасневшаяся пара "охранников" — юноша и девушка. По всему было видно, что вопросы безопасности поселка их занимали в тот момент куда меньше, чем личные дела. Все дружно рассмеялись. "Сэ ля ви!" — сказал я, и мои спутники закивали в знак согласия.

У меня не сохранились в памяти многие имена членов общины "Храм народов" и все рассказы, услышанные мной в этом отдаленном уголке отвоеванной у джунглей земли. Но мне очень понравились эти люди — жизнерадостные, упорные, трудолюбивые. Я сделал тогда много фотографий, и все они у меня как бы перед глазами. На одной из них запечатлен член коммуны Чайкин. Сколько удивительных, интересных историй поведал он о жизни и повадках здешних птиц и животных! Казалось, он знал все: и названия растений, и привычки животных. Он с теплотой говорил даже о пираньях — биче местных водоемов. С энтузиазмом рассказывал о жизни обитателей поселка и о том времени, когда он разрастется в город; приглашал чаще приезжать, больше общаться с членами сельскохозяйственного кооператива "Храм народов", в котором он видел "образец новой социальной структуры для обездоленных людей Америки". И мы должны были приехать в Джонстаун снова. Вновь пришло приглашение от Джима Джонса и его друзей. Мы готовились в путь. Это было в середине ноября 1978 года — сразу же после ноябрьских праздников. Но, увы, нам уже не суждено было увидеться. 18 ноября Джима Джонса и сотен его единомышленников не стало.

Почему так случилось, что произошло? Все, что написано о Джиме Джонсе и его общине в американской прессе и перепечатано затем на страницах многих других западных газет, — сплошной и злонамеренный вымысел. "Самоубийцы", "религиозные фанатики", "сектанты", "депрессивные маньяки" — вот те ярлыки, которые западные пропагандисты очень усердно пытались наклеить на мечтателей-энтузиастов, начавших строить в джунглях Гайаны пусть в чем-то наивный, но честный, бескорыстный и благородный мир для всех обездоленных и исковерканных жизнью американцев. И именно этого "кто-то" не мог и не хотел им простить. Я врач. Возвращаю к жизни людей, и в этом вижу счастье и смысл своего существования. В обществе без нищеты и насилия, в обществе равноправных и свободных людей видели свой смысл жизни сотни людей из общины "Храм народов". Они боролись за свои идеалы и готовы были к труду и к подвигу, чтобы воплотить свою мечту в жизнь. Помню, Джим Джонс рассказывал, что у членов кооператива было два судна, куда могли бы поместиться все члены коммуны с их движимым имуществом. Джим Джонс хотел вместе со своими единомышленниками пуститься на этих пароходах в дальнее плаванье и добраться до нашей страны, которая стала его идеалом. Он чувствовал, что тучи над общиной сгущаются, что "кто-то" планирует заговор и готов его осуществить в любой момент. Так оно и случилось.