Гибель цивилизации. Каким может стать человечество - [2]
Россия сегодня в этом мало чем отличается от остального Запада. Москва, Петербург, другие ее промышленные центры стали «меккой» для пришлой рабочей силы из бывших советских республик, превратились в мотор возрождающегося русского капитализма. Миллионы мигрантов из тех республик в Средней Азии, владеющих самыми разными специальностями, устремились в эти промышленные центры старой метрополии. Потому что прежние их правители, стремясь остаться во власти, оказались союзниками местных националистов. Эти национал-провокаторы в бывших республиках сознательно раздували самые низменные инстинкты у людей о якобы вековом их притеснении со стороны русского народа. Так происходило, например, в Киргизии, Узбекистане, Таджикистане Прибалтике, на Украине. Этот оголтелый национализм помогал им объединять вокруг себя совершенно новых людей, в первую очередь молодежь с неокрепшей психикой. Это привело к тому, что в национальной среде сразу же появились так называемые «современные» ученики ислама. Их обвинили в сотрудничестве с коммунистами. Кто десятилетиями проповедовал одни ценности этого учения, немедленно столкнулись с агрессивными лозунгами новоявленных псевдоучителей, требовавших утверждения только их догматов о «справедливости и равенстве». Эти миллионы нынешних мигрантов, оказавшихся на положении чернорабочих, получающих жалкую по сравнению с коренным населением зарплату, являются живым динамитом новых социальных потрясений, где бы они не появлялись. Их все больше в Германии, Франции, Великобритании, Италии, Австрии, Швейцарии. Они живут не сами по себе. Ими стараются управлять извне. Одни — для утверждения новых религиозных и нравственных норм в своих и чужих странах, другие — для расширения масштабов своего глобального влияния и господства. Из них готовят отряды беспощадных боевиков, способных вести за собой тысячи возмущенных социальным неравенством людей, толкая их на самые безответственные и кровавые поступки. Спокойная и безмятежная Ливия, где жизненные уровень был неизмеримо выше, чем в некоторых развитых странах Европы, за считанные месяцы превратилась в арену сплошных военных столкновений и кровавых межплеменных разборок. Местные племена, удерживаемые самыми разными социальными противовесами прежним правителем Каддафи в интересах политической стабильности, стали в мгновение ока чужими друг другу на своей же земле. Что, это случилось само собой, по их воле? Да, нет! Стоило главному Бедуину Сахары заявить, что его деньги привели де к власти президента Николя Саркози во Франции, как в считанные недели так называемая «цветная революция» начала свой разрушительный бег по Ливии.
Пока эти новые пришельцы с других континентов и регионов составляют в странах Старого Света меньшинство. Однако в крупных промышленных центрах, где концентрируется дешевая пришлая рабочая сила. их число уже близко к критической массе. Она в состоянии взорваться в любой момент и вовлечь в свой социальный протест и местное население, недовольное падением уровня жизни и политикой в отношении пришельцев. Неистребимая тяга дряхлеющей цивилизации к золоту, роскоши, изощренному потребительству и порокам, ко все большим благам и наслаждениям заставляет ее охранителей вербовать эту силу, искать новые и новые резервы для сохранения своего статус-кво. На деле же они действуют не в интересах своего самосохранения, а фактически приближают лишь собственную катастрофу. Потому что с самого начала создания капиталистического общества они отвергли справедливую оплату труда его строителей, которая должна была стать краеугольным камнем системы.
Сосредоточение огромных людских масс, ищущих благосостояния и справедливости в центрах промышленного капиталистического производства неизбежно ведет к росту конфессиональных, социальных и классовых конфликтов. Они пока больше проявляют себя на религиозной почве. Растет непонимание другого образа жизни и обычаев, а самое главное, стремительно увеличивается пропасть между богатыми и бедными, причем не только пришлыми и коренной массой, но внутри самого коренного населения. Капитализм, провозгласив на словах свободу для человека, а на самом деле всего лишь свободу продажи его рабочей силы для своей предпринимательской деятельности, зашел в тупик собственного развития. Это показал нынешний мировой глубокий финансовый кризис. США, присвоив себе после войны право печатать для всего мира доллары, как валюту международного товарного обмена, превратили всемирную экономику в заложницу своего глобального эгоизма. Мерилом всякого обмена товарами во всем мире стало не золото, а доллар США. Чтобы рассчитываться с другими странами, государства стали приобретать эту валюту, закупая её и тем самым финансируя американскую экономику. Огромный прилив новых средств вызвал в американском правящем классе неудержимое стремление к собственному мировому господству.
Ранее достижение данной цели как в глухую стену упиралось в существование социалистического лагеря вместе с лидером — СССР. Потому что развитие данной социально-политической системы постоянно бросало социальный вызов политике долларового закабаления и подчинения ему человека труда во всем мире. Наличие этой системы показывало, что есть иное движение в развитии мировой цивилизации, путь более справедливого социального развития. Поэтому-то в США и были предприняты мощные усилия, чтобы любым образом и способом подорвать, ликвидировать эту систему, моральный и нравственный постулаты которой были поставлены на службу человеку, извратить в глазах народов истинный смысл её развития. Именно в силу существования социалистической системы весь капиталистический мир был вынужден пойти на удовлетворение многих насущных требований трудящихся. Хотя это носило неравномерный характер и больше всего зависело от степени экономического развития того или иного государства, человек труда в мире капитала стал более защищен в своих социальных и политических правах. Более того, его жизненный уровень оказался намного выше трудящихся в самом СССР. Хотя вся политическая и экономическая система того была настроена на обеспечение роста социальных потребностей человека и его прав. Гонка вооружений, развязанная США, резко замедлила социально экономическое развитие СССР. Она поглощала у него у него огромные средства, ослабляла соцлагерь изнутри. Он вынужден был тратить 80 процентов своего бюджета, чтобы сохранить военный паритет в противостоянии с цитаделью капитализма, как гарантию своего независимого существования, независимого и самостоятельного развития десятков новых государств, избравших социалистический путь преобразований.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.