Гестапо. Террор без границ - [93]
Мюллера опознала по фотографии старая женщина, фрау Кессельринг. Она проживала в деревушке «Вилла Бавария», в 350 километрах от Сант-Яго. Добраться туда сложно: дороги нет, поселок огражден столбами с километрами колючей проволоки. Въезд посторонним воспрещен. Там жила группа колонистов, выехавших в свое время из Германии, и среди них скромный пивовар Эрнст Кромбах. Его-то и узнала фрау Кессельринг. «Он был замкнутым человеком, — сказала она. — У него была жена, лет на тридцать помладше, и две дочки… Он прожил пятнадцать лет, но однажды ночью неожиданно исчез». Если Мюллер действительно скрывался здесь, то, конечно, никому и в голову бы не пришло искать его в этом захолустье. Далее следы Мюллера теряются.
Кальтенбруннер. В 1945 году был арестован на территории Австрии и предстал перед Международным военным трибуналом в Нюрнберге, который приговорил его 1 октября 1946 года к повешению. И был повешен 16 октября вместе с другими военными преступниками.
И все же гестапо не исчезло окончательно. Многим гестаповцам удалось скрыться. Одна их часть уехала в Латинскую Америку и в другие страны, а другая благополучно обосновалась в Западной Германии и десятилетиями вела (и ведет) спокойную жизнь на свободе. Этот факт особенно настораживает. Тем более что речь идет не только об осужденных преступниках, но и о рядовых служащих гестапо, которые так и не понесли ответственности за свои деяния, хотя и участвовали в активной деятельности этой преступной организации. Да и далеко не все нацистские преступники, чья жизнь была связана с гестапо, по справедливости наказаны Нюрнбергским судом. Многие из них долго скрывались от возмездия, а значительная часть оставшихся еще в живых продолжает благополучно здравствовать в послевоенном мире.
Поисками преступников занимались многие организации и частные лица в разных странах. Особо следует отметить Симона Визенталя, вся семья которого была уничтожена нацистами. Он занялся исчезнувшими нацистскими преступниками, разыскивая их по всему миру. Пытался обнаружить и местопребывание Мюллера. Визенталь родился в 1908 году в Галиции. Из-за своего еврейского происхождения он в июле 1941 года был арестован и прошел через тринадцать концлагерей, пока его не освободили американцы в мае 1945 года в Маутхаузене (Австрия). В 1947 году он основал «Еврейский центр документации в Линце» с целью регистрации свидетельских показаний жертв нацизма и составил систематическую картотеку преступников и мест их злодеяний. В 1962 году Визенталь возвратился в Австрию, откуда эмигрировал восемью годами раньше в Израиль со всей своей документацией. В Вене он основал «Центр документации союза евреев, преследуемых при нацизме» и продолжил свои неутомимые поиски нацистских преступников, которые сбежали от праведного суда и скрываются до сего дня.
Виновному в гибели миллионов людей Адольфу Эйхману в 1952 году удалось выехать в Латинскую Америку. Он ездил по разным странам континента, его видели в Аргентине, Бразилии, Парагвае, Боливии. В 1955 году обосновался в Буэнос-Айресе, где работал на машиностроительном заводе «Мерседес» под именем Клемента Риккардо. 13 мая 1960 года израильский «Моссад» выследил Эйхмана и тайно перевез в Израиль. 15 декабря 1961 года ему был вынесен смертный приговор на процессе в Иерусалиме, и 1 июня 1962 года Эйхман был повешен.
Время делало свое дело. С постаревшими военными преступниками западные государства стали обращаться все мягче, и они постепенно возвращались из мест заключения к обычной жизни на своей родине.
В этом смысле весьма характерна судьба гестаповца Освальда Гундерлаха, активного участника депортации евреев из Франции. С конца апреля до середины мая 1946 года он находился сначала во французском плену, затем в феврале 1947 года был арестован американской тайной полицией Си-ай-си и интернирован в Ландсберг на Лехе.
Главнокомандующий американскими вооруженными силами объявил его «криминальной персоной № 1» и отправил в тюрьму за участие в «охотничьей команде» гестапо, которая хладнокровно убила четырех членов экипажа сбитого американского бомбардировщика в сентябре 1944 года. Военный суд осудил его на смерть через повешение. Просидев девять месяцев в камере для смертников, Гундерлах уже в июле 1948 года американскими органами власти был приговорен к пожизненному заключению, в октябре 1951 года это наказание сменили на 20 лет тюрьмы. Настало время, когда официозная Западная Германия предпочитала молчать о военных преступниках, а на основании закона о военнопленных, принятого в Западной Германии, начались массовые политические кампании с целью амнистировать «напрасно осужденных» преступников на Нюрнбергском процессе.
Гундерлаха отнесли к категории «недостаточно подозреваемых», и в конце концов в середине марта 1953 года он покинул расположение американской армии в Ландсберге.
Освальд Гундерлах стал спокойно заниматься своей прежней деятельностью. Уже летом 1954 года он был снова принят в ряды баварской полиции и исполнял там свои обязанности, как будто никогда и не был под стражей.
Гундерлах был представлен как «безупречный чиновник с отличным характером и исключительно дисциплинированный». За относительно короткое время его повысили в чине. Но это был еще не конец его карьеры. Уже в мае 1955 года Гундерлах получил новое повышение по службе и стал полицеймейстером, а два года спустя его перевели в Вюрцбург, где с лета 1959 года он становится полицайобермейстером в отделе полиции Вюрцбурга. В том же году Гундерлах дослужился даже до руководителя службы и только в марте 1964 года был уволен в отставку по болезни.
Книга известного советского археолога В. А. Ранова продолжает тему, начатую Г. Н. Матюшиным в книге «Три миллиона лет до нашей эры» (М., Просвещение, 1986). Автор рассказывает о становлении первобытного человека и развитии его орудий труда, освещает новейшие открытия археологов. Выдвигаются гипотезы о путях расселения человека по нашей планете, описываются раскопки самых древних стоянок на территории СССР. Книга предназначена для учащихся, интересующихся археологией и историей.
В монографии рассматривается политическая история Пергамского царства, образовавшегося в Малой Азии после походов Александра Македонского и развивавшегося в III-II вв. до н. э. до завоевания его Римом. Большое внимание уделено исследованию важнейших политических институтов, состояния армии и флота, характеристике налоговой, финансовой, религиозной политики династии Атталидов, их градостроительной деятельности. В монографии полно рассматривается развитие городов Малой Азии, входивших в состав Пергамского царства.
В книге рассказывается о наиболее важных политических судебных процессах (с древнейших времен до конца XIX в.), начиная с библейского сюжета об осуждении и казни Иисуса Христа, о судах над Жанной д’Арк, Марией Стюарт и других, в том числе малоизвестных. Много интересного сообщается, например, о судебных процессах времен английской и Великой французской революций. В работе показана связь политических процессов с секретной дипломатией и деятельностью разведок, их роль в ряде узловых событий всемирной истории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первое исследование, посвященное северному радиусу Москвы, ведущему к подмосковному городу Дмитрову. Радиус не пользуется особой популярностью путеводителей по Москве и среди всех московских магистралей выделяется своей нелегкой судьбой и удивительным обилием громких катастроф. Помимо рассказа об истории и застройке улиц, составляющих северный радиус, в книге затрагиваются проблемы современного состояния города, оцениваются удачи и просчеты ведущейся реконструкции.
Синь-камень, Александрова гора и Плещеево озеро по меньшей мере со Средневековья окружены легендами и преданиями. Часть из них вполне объяснима. Славяне ещё с языческой поры по-особому воспринимали древнее население Восточной Европы. Легенды о «финских» колдунах до сих пор живы на Русском Севере. Культ камней вообще свойствен древней традиции населения Евразии, но, возможно, именно у финно-угорских народов он развился в полной мере, и именно у них наши славянские предки переняли особо трепетное отношение к приметным и необычным валунам.Как и почему почитали священные камни? Где сегодня в России их можно увидеть и какие с ними связаны поверья и легенды? Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.